большой подсвечник, который ставят перед иконой в#nbsp;храме
источник света в#nbsp;храме: свеча, подсвечник.
Кандило#nbsp;— это большой подсвечник, который стоит перед иконой в#nbsp;православном храме. В#nbsp;зависимости от#nbsp;количества свечей, которые находятся на#nbsp;подсвечнике, он#nbsp;может быть поликандилом или паникадилом. Если на#nbsp;подсвечнике расположено от#nbsp;семи до#nbsp;двенадцати свечей, то#nbsp;он#nbsp;называется поликандилом. А#nbsp;если на#nbsp;нем находится еще больше свечей, то#nbsp;он#nbsp;уже является паникадилом. Паникадила обычно подвешиваются в#nbsp;центре храма под куполом.
Поликандило (πολύς - многий и κανδήλα - свеча)#nbsp;— это большое кандило, многосвещник, то#nbsp;есть светильник, имеющий множество (традиционно 7 или 12) ветвей с#nbsp;местами для установки свечей или для вливания и#nbsp;возжигания елея. «Паникандило» (πάς - весь и κανδήλα - свеча)#nbsp;— всесвещник, светильник, имеющий более 12 гнезд для установки свечей. При этом паникандила обычно подвешивается в#nbsp;центре храма под куполом.
Для возжигания высоко подвешенных кандил и#nbsp;других светильников использовались специальные шесты с#nbsp;фитилем, пропитанным воском. Для гашения кандил применялись «гасилки», сделанные в#nbsp;виде небольших полых медных или железных конусов на#nbsp;длинной рукояти или железных щипцов. К#nbsp;нижней части кандила могли прикрепляться разнообразные подвески: ворварка с#nbsp;кистью из#nbsp;шелковых и#nbsp;золотых нитей, стеклянный шар, деревянное или металлическое яблоко, которое в#nbsp;XVII веке трансформировалось в#nbsp;перевернутую луковичную главку. К#nbsp;кандилу нередко подвешивались страусовые яйца как Воскресения Христова. Их#nbsp;приносили в#nbsp;храм вместе с пасхальными дарами и#nbsp;привешивали в#nbsp;нижней части кандила, а#nbsp;в#nbsp;греческих храмах помещали над светильниками.
Для напольного поликандила используются обычные свечи, которые продаются в#nbsp;церковной лавке. Нередко находящаяся в#nbsp;центре поликандила большая свеча делается не#nbsp;из#nbsp;воска, а#nbsp;из#nbsp;фарфора или металла (внутри пустая), и#nbsp;лишь сверху ее, внутри, помещается металлическая или стеклянная лампадка с#nbsp;горящим маслом. Это масло в#nbsp;некоторые дни на#nbsp;всенощных может употребляться для елеопомазания.
Кандила были широко распространены в#nbsp;древнем мире. Терракотовые и#nbsp;медные кандила различных форм в#nbsp;большом количестве были найдены в#nbsp;христианских катакомбах. Впоследствии они стали неотъемлемым атрибутом христианского храма. Византийские бронзовые и#nbsp;серебряные кандила V—VII#nbsp;вв. еков, подвешенные на#nbsp;трех цепях, изготавливались в#nbsp;виде сосудов полусферической, цилиндрической или фигурной формы, ваз с#nbsp;поддоном или с#nbsp;небольшими ножками. Поддон и#nbsp;ножки, крепящиеся в#nbsp;нижней части подвесных кандил, были необходимы для установки светильников на#nbsp;плоскость при заполнении их#nbsp;маслом и#nbsp;смене фитиля. Подобная конструкция подвесных на#nbsp;цепях бронзовых литых светильников была известна еще в#nbsp;искусстве Древнего Рима I#nbsp;века. Цепи византийских бронзовых кандил VI—XI#nbsp;вв. еков сводились к#nbsp;цепедержателю, кольцу или крюку. В#nbsp;начале XII века русский игумен Даниил писал, что во#nbsp;время паломничества в#nbsp;Иерусалим он#nbsp;видел кандила, в#nbsp;которые вливали масло и#nbsp;ставили фитили в#nbsp;оловянных держателях. Он#nbsp;же#nbsp;поставил на гробе Господнем «свое» кандило «от#nbsp;всей Русской земли» (см.: Житие и#nbsp;хождение Даниила, игумена Русской земли).
Когда именно на#nbsp;Руси появилось первое напольное кандило, трудно сказать. Однако известно, что, по#nbsp;крайней мере, в#nbsp;XVI—XVII#nbsp;вв. еках напольные светильники использовались в#nbsp;новгородских храмах. Напольные кандила изготавливались в#nbsp;виде полусферических серебряных или медных чаш, которые часто крепились на#nbsp;высоких медных или оловянных стойках в#nbsp;виде балясин.