Generated by Rank Math SEO, this is an llms.txt file designed to help LLMs better understand and index this website.

# Православные онлайн: Делимся знаниями о православии и помогаем тем, кто ищет ответы на важные вопросы веры

## Sitemaps
[XML Sitemap](https://pravoslavnie.online/sitemap_index.xml): Includes all crawlable and indexable pages.

## Записи
- [В Пскове открыли и освятили памятник святому князю Довмонту-Тимофею](https://pravoslavnie.online/novosti/v-pskove-otkryli-i-osvyatili-pamyatnik-svyatomu-knyazyu-dovmontu-timofeyu): 28 ноября 2025 года в Пскове состоялось открытие и освящение памятника благоверному князю Довмонту, в крещении Тимофею. Чин освящения совершил секретарь Псковского епархиального управления, настоятель воинского храма святого князя Александра Невского протоиерей Андрей Вахрушев.
- [Святейший Патриарх Кирилл освятил Успенский храм в Останкине г. Москвы](https://pravoslavnie.online/novosti/svyatejshij-patriarh-kirill-osvyatil-uspenskij-hram-v-ostankine-g-moskvy): 23 ноября 2025 года Святейший Патриарх Кирилл совершил великое освящение храма Успения Пресвятой Богородицы в московском Останкине и возглавил Божественную литургию в новоосвящённом храме. Этот храм стал 120-м объектом, построенным по городской программе возведения православных церквей и освящённым Предстоятелем.
- [В Саранске открыли учебный класс для сестер милосердия](https://pravoslavnie.online/novosti/v-saranske-otkryli-uchebnyj-klass-dlya-sester-miloserdiya): 20 ноября 2025 года в Саранске, на исторической родине Святейшего Патриарха Кирилла, больница святителя Алексия Русской Православной Церкви совместно с Саранской епархией открыла учебный класс для подготовки сестер милосердия, сообщает пресс-служба больницы.
- [В Новосибирске открылся Православный Дом милосердия](https://pravoslavnie.online/novosti/v-novosibirske-otkrylsya-pravoslavnyj-dom-miloserdiya): 20 ноября 2025 года в Новосибирском академгородке состоялось открытие и освящение Дома милосердия во имя святых Марфы и Марии. Чин освящения помещений совершил митрополит Новосибирский и Бердский Никодим в сослужении духовенства, сообщает сайт Новосибирской митрополии.
- [Икона Богородицы «Державная»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-derzhavnaya): 2 марта
- [Икона Богородицы «Девпетеровская-Тамбовская»](https://pravoslavnie.online/bez/https-pravoslavnie-online-ikoni-tpost-9dovv66mr1-ikona-bogoroditsi-devpeterovskaya-tambov): Местное почитание в храмах Тамбовской земли. Молебны совершают в Богородичные праздники и по желаниям молящихся.
- [Икона Богородицы «Тотемская-Суморинская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-totemskaya-sumorinskay): Почитание местное в Тотьме и окрестных монастырях. К образу совершают молебны в дни Богородичных праздников и памяти преподобного Феодосия Суморина.
- [Икона Богородицы «Огневидная»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-ognevidnaya): Память совершается местно. Перед образом молятся в дни Богородичных праздников и накануне Пятидесятницы как напоминание о благодатном огне Духа.
- [Икона Богородицы Спасительница утопающих](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-spasitelnitsa-utopayus): Память совершается местно. Принято молиться перед образом в дни Богородичных праздников и в семейных нуждах.
- [Икона Богородицы «Межетская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-mezhetskaya): Память совершается местно. Принято молиться перед образом в дни Богородичных праздников и в семейных нуждах.
- [Икона Богородицы «Ватопедская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-vatopedskaya): 21 января. Также совершается местное почитание в дни памяти чудес и на монастырские праздники.
- [Икона Богородицы «Ченстоховская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-chenstohovskaya): 26 августа. Также совершается местное почитание в дни богородичных праздников и юбилеев монастыря хранителя образа.
- [Икона Богородицы «Благодатное Небо»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-blagodatnoe-nebo): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в храмах, где хранится древний образ или почитаемые списки, а также в богородичные праздники.
- [Икона Богородицы «Новодворская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-novodvorskaya-surazhsk): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в приходах и монастырях, где хранится древний образ или почитаемые списки, а также в богородичные праздники.
- [Икона Богородицы «Кипрская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-kiprskaya-strominskaya): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в обителях и приходах, хранящих образ или его списки, а также в богородичные праздники.
- [Икона Богородицы «Млекопитательница»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-mlekopitatelnitsa): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в монастырях и приходах, где хранится образ или его списки, а также в богородичные дни.
- [Икона Богородицы «Девпетерувская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-devpeteruvskaya): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в приходах и обителях, где хранится образ или его списки, а также в большие Богородичные праздники.
- [Икона Богородицы «Сукневичская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-presvyatoi-bogoroditsi-suknevichsk): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в приходах и обителях, связанных с образом, а также в большие Богородичные праздники и в дни благодарения за милости Богоматери.
- [Икона Богородицы «Елецкая»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-eletskaya): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в городе Ельце и в приходах, где хранится образ или его списки, а также в большие Богородичные праздники и во второй день Светлой седмицы.
- [Икона Богородицы «Байбузская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-baibuzskaya): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в храмах и обителях, связанных с образом, а также в большие Богородичные праздники.
- [Икона Богородицы «Далматская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-dalmatskaya): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в монастырях и храмах, связанных с образом, а также в большие Богородичные праздники.
- [Икона Богородицы «Вратарница Угличская» (Неугасимая Свеча)](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-vratarnitsa-uglichskay): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в Угличе и в храмах, где хранится образ или его списки, а также во второй день Светлой седмицы и на большие Богородичные праздники.
- [Икона Богородицы Помощница в родах](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-pomoschnitsa-v-rodah-p): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в храмах и обителях, где хранится образ или его списки, а также в большие Богородичные праздники и в дни молитвы о материнстве и детях.
- [Икона Богородицы «Воспитание»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-vospitanie): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно, особенно в храмах и обителях, где хранится образ или его списки, а также в большие Богородичные праздники и в начале учебного года.
- [Икона Божией Матери «Троеручица»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bozhiei-materi-troeruchitsa): 12 июля. В некоторых местах также 28 июня и в дни памяти святого Иоанна Дамаскина.
- [Икона Богородицы «Иверская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-iverskaya): 25 февраля, а также во вторник Светлой седмицы. В отдельных местах совершаются дополнительные воспоминания.
- [Икона Богородицы «Рождество Пресвятой Богородицы»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-rozhdestvo-presvyatoi): 21 сентября
- [Икона Богородицы «Елецкая-Черниговская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-eletskaya-chernigovska): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в Черниговской земле и в обителях, связанных с образом, а также в большие Богородичные праздники.
- [Икона Богородицы «Венская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-venskaya): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в храмах и общинах, связанных с образом, а также в большие Богородичные праздники.
- [Икона Богородицы «Дивногорская-Сицилийская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-divnogorskaya-sitsilii): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в обителях и приходах, связанных с образом, а также в большие Богородичные праздники.
- [Икона Богородицы «Утоли моя печали»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-utoli-moya-pechali): 7 февраля. В ряде мест совершается также осеннее воспоминание.
- [Икона Божией Матери «Владимирская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bozhiei-materi-vladimirskaya): 3 июня, 6 июля, 8 сентября
- [Икона Божией матери «Не рыдай мене мати»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bozhiei-materi-ne-ridai-mene-mati): Единого общецерковного дня не установлено. Особое почитание приходится на Великую Пятницу, Великую Субботу и дни Светлой седмицы.
- [Икона Богородицы «Козельщанская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-kozelschanskaya): 6 марта
- [Икона Богородицы «Молдавская»](https://pravoslavnie.online/bez/ikona-bogoroditsi-moldavskaya): Единого общецерковного дня не установлено. Память совершается местно в храмах и обителях, где хранится образ или его списки, а также в большие Богородичные праздники.
- [Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с приветственным словом к делегатам XI Международного фестиваля «Вера и слово»](https://pravoslavnie.online/novosti/svyatejshij-patriarh-kirill-k-delegatam-xi-festivalya-vera-i-slovo): 16 октября 2025 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, обращаясь с приветственным словом к делегатам XI Международного фестиваля «Вера и слово», собравшимся в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве, призвал священнослужителей, ведущих миссионерскую деятельность в интернет-пространстве, задуматься, не делают ли они чего-то, что позволит их читателям и слушателям полагать, «что непринужденное общение со священником в социальных медиа и есть духовная жизнь?»
- [День памяти Мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-muchenicz-very-nadezhdy-lyubovi-i-materi-ih-sofii): День памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии установлен в честь подвига раннехристианской семьи, пострадавшей во II веке в Риме при императоре Адриане. Три юные сестры, названные в честь богословских добродетелей, открыто исповедовали Христа и были подвергнуты истязаниям за отказ принести жертву идолам. Их мать София, чьё имя означает мудрость, укрепляла дочерей в верности Евангелию и, не дрогнув, проводила их до мученического венца. После казни дочерей София мирно скончалась у их могилы, как свидетель пред Богом стойкости и материнской любви. Празднование закрепилось в церковном предании как памятование о силе благодати в немощи и о том, как вера побеждает страх и смерть. В православной традиции память совершается 30 сентября (17 сентября по древнему счёту).
- [День памяти Святителя Киприана, митрополита Московского, всея России чудотворца](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-svyatitelya-kipriana): День памяти святителя Киприана установлен в честь выдающегося иерарха Русской Церкви, архипастыря миротворца и ревнителя церковного единства. Урождённый на балканской земле и воспитанный в исихастской монастырской традиции, он был призван к служению как митрополит Киевский и всея Руси и в трудное время междоусобий и внешних угроз трудился над преодолением разделений, укреплением кафедры в Москве и восстановлением единства церковной жизни на просторах Руси. Ему было суждено понести несправедливые гонения и ссылки, пережить сопротивление светских властей, но кротость и настойчивость пастыря принесли плод: мирные соглашения, примирение князей, восстановление молитвенного и административного единства. Память святителя чтится как напоминание о том, что Церковь зиждется на верности преданию, соборном духе и молитве, преодолевающих человеческую раздробленность.
- [День памяти Великомученицы Евфимии Всехвальной](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-velikomucheniczy-evfimii-vsehvalnoj): День памяти великомученицы Евфимии Всехвальной установлен в честь мученицы раннехристианского периода, пострадавшей в Халкидоне в начале IV века за исповедание Христа. Происходя из знатного рода, Евфимия открыто отказалась участвовать в языческом жертвоприношении, за что была предана долгим и жестоким истязаниям, а затем отдана на растерзание зверям. По преданию, звери не тронули святую, и лишь новые пытки завершили её земной путь, явив силу Божию и стойкость веры. Особое почитание великомученицы связано и с событиями IV Вселенского Собора в Халкидоне (451), когда её мощи чудесным образом засвидетельствовали истину православного исповедания о двух природах во Христе. В православной традиции день памяти святой отмечается 29 сентября (16 сентября по древнему счёту), а 24 июля (11 июля по древнему счёту) вспоминается чудо с её мощами, укрепившее Церковь в исповедании истины.
- [День памяти Преподобного Силуана Афонского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-prepodobnogo-siluana-afonskogo): День памяти преподобного Силуана Афонского установлен в честь русского афонского подвижника XX века, явившего миру опыт смирения и любви к каждому человеку. Уроженец русской земли, в молодости он испытал обращение ко Христу и вскоре прибыл на Афон, где принял монашество в монастыре святого великомученика Пантелеимона, получив имя Силуан. Его духовный путь прошёл через долгую внутреннюю борьбу, молитву и трезвение, и был отмечен особым даром умной молитвы. После кончины подвижника его ученики собрали воспоминания и наставления, благодаря чему церковь приняла свидетельство о святости его жизни. Память преподобного совершается 24 сентября (11 сентября по древнему счёту), когда верующие вспоминают его кротость, глубину покаяния и живое свидетельство о действии благодати Божией в современную эпоху.
- [Собор Воронежских святых](https://pravoslavnie.online/prazdnik/sobor-voronezhskih-svyatyh): Собор Воронежских святых — это общецерковное почитание всех угодников Божиих, просиявших в пределах Воронежской земли. Традиция соборного воспоминания местных святых складывалась постепенно: от древних епархиальных помянников и монастырских списков к общецерковному календарю. Особую роль в формировании духовного облика края сыграли святители и пастыри, труженики монастырей Задонья и миссионеры степных окраин. Со временем Русская Православная Церковь утвердила особый день для соборного празднования, чтобы верующие могли благодарить Бога за явленных в этом крае свидетелей веры и просить их молитвенного предстательства. В числе наиболее почитаемых имен — святитель Митрофан Воронежский, святитель Тихон Задонский, подвижники монастырей, благоверные и множество новомучеников и исповедников ХХ века, засвидетельствовавших верность Христу в годы гонений.
- [Начало индикта – церковное новолетие](https://pravoslavnie.online/prazdnik/nachalo-indikta-czerkovnoe-novoletie): Начало индикта — церковное новолетие, отмечаемое 1 сентября по новому стилю (14 сентября по древнему счёту), восходит к византийской традиции. Слово «индикт» обозначало годичный налоговый и административный цикл Римской и затем Византийской империи. Церковь освятила этот рубеж молитвой, положив начало литургическому году именно в этот день. Предание связывает новолетие с евангельским чтением о том, как Господь Иисус Христос, придя в назаретскую синагогу, прочитал пророчество Исаии о благоволении Господнем и «лете благоприятном», тем самым явив начало времени спасения. Со временем праздник утвердился во всём православном мире как благодарение Богу за прошедший год и молитва о благословении года наступающего.
- [Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы](https://pravoslavnie.online/prazdnik/polozhenie-chestnogo-poyasa-presvyatoj-bogorodiczy): Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы — празднование в честь великой святыни, которую по преданию оставила Матерь Божия Апостолу Фоме после Своего Успения. В первые века христианства Пояс хранился в Иерусалиме, затем был перенесён в Константинополь, где для него устроили особый ковчег в Влахернском храме. Праздник связан с торжественным положением святыни в храм и с неоднократными чудесами заступления Богородицы, явленными столице в моменты бедствий и болезней. Почитание Пояса утвердилось как свидетельство материнской заботы Пречистой о Церкви и каждом верующем, а день праздника напоминает о благодатной помощи Небесной Заступницы в житейских скорбях.
- [День памяти Преподобного Александра Свирского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-prepodobnogo-aleksandra-svirskogo): День памяти преподобного Александра Свирского установлен в честь одного из великих подвижников Русской Церкви, просиявшего в XV–XVI веках в Новгородской земле. Уроженец благочестивой семьи, с юности возжелавший монашеской жизни, он удалился в глухие свирские леса между Ладогой и Онежским озером. Там, в суровом безмолвии, трудом и молитвой он основал обитель, ставшую впоследствии Александро-Свирским монастырём. Особое место в церковном предании занимает явление ему Пресвятой Троицы, что утвердило преподобного в высоком богомыслии и сделало его имя связано с исповеданием православного учения о Боге. Церковь чтит его как наставника в пустынножительстве, устроителя монашеской общины и чудотворца, чьи молитвы помогали страждущим ещё при жизни.
- [Усекновение главы Иоанна Предтечи](https://pravoslavnie.online/prazdnik/useknovenie-glavy-ioanna-predtechi): Усекновение главы Иоанна Предтечи — день памяти о мученической кончине великого пророка и крестителя Господня. Иоанн обличал незаконный брак царя Ирода Антипы с Иродиадою и за это был заключён в темницу крепости Махерон. Во время пиршества пляска Саломии, дочери Иродиады, угодила Ироду, и он поклялся исполнить её просьбу. По наущению матери она попросила главу Иоаннову на блюде. Так Предтеча был обезглавлен, став свидетелем истины до конца. Церковь чнтит этот день как память исповедничества и пророческой правды, а также как назидание о трезвении души, посте и целомудрии. Отдельно празднуются обретения главы святого, но в этот день вспоминается собственно его мученический подвиг.
- [День памяти Апостола Тита, епископа Критского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-apostola-tita-episkopa-kritskogo): День памяти апостола Тита, епископа Критского, установлен в честь ученика святого апостола Павла и одного из семидесяти апостолов. Родом из языческой среды и хорошо образованный, Тит уверовал во Христа через проповедь Павла и стал его верным спутником. Его апостольское служение связано с важными этапами жизни ранней Церкви: он сопровождал Павла в миссионерских путешествиях, исполнял ответственные поручения, примиряя и укрепляя общины. Особое место в предании занимает его служение на Критe, где он был поставлен епископом и устроителем церковной жизни. Послание апостола Павла к Титу свидетельствует о его мудрости, пастырской рассудительности и заботе о благочестии народа Божия. Память святого отмечается Церковью как благодарение за его труд в утверждении Евангелия.
- [День памяти Святителя Тихона, Задонского чудотворца, епископа Воронежского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-svyatitelya-tihona): День памяти святителя Тихона, Задонского чудотворца, епископа Воронежского установлен в честь архипастыря XVIII века, явившего миру образ милосердного пастыря и молитвенника. Приняв монашество после учительского служения, он был поставлен на Воронежскую кафедру, где восстановлял церковную жизнь, заботился о просвещении народа, утверждал благочестие и благотворительность. По болезни и смирению оставил кафедру и удалился в Задонский монастырь, став духовным наставником для множества людей. Его труды о христианской жизни, пламенная молитва и пастырская любовь оставили глубокий след в жизни Церкви, а память святителя чтится как благодарение Богу за его молитвенное и словоучительное служение.
- [День памяти Преподобного Максима Исповедника](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-prepodobnogo-maksima-ispovednika): День памяти преподобного Максима Исповедника установлен в честь великого отца Церкви VII века, защитившего православное учение о двух воль и двух действиях во Христе. Родом из благородной семьи и получив блестящее образование, Максим служил при дворе, но оставил мир ради монашества, избрав путь молитвы и богомыслия. Когда Церковь столкнулась с соблазном монофелитства, он мужественно выступил в защиту истины, опираясь на Священное Писание и святоотеческое предание. Исповедничество привело его к ссылкам и тяжким страданиям, но не сломило: лишённый руки и языка, он до конца сохранил верность исповеданию. Его кончина в изгнании стала печатью правды, а труды — сокровищем богословия, утвердившим православное исповедание.
- [Собор Соловецких святых](https://pravoslavnie.online/prazdnik/sobor-soloveczkih-svyatyh): Собор Соловецких святых установлен в честь угодников Божиих, просиявших на Соловецких островах и связанных с подвигом Соловецкой обители. Начало празднику положили основатели монастыря — преподобные Зосима, Савватий и Герман, чья молитва и труд в суровых северных условиях сделали пустыню местом духовного возрождения. Со временем к ним присоединились другие подвижники: игумены-устроители, молитвенники и труженики, исповедники и страдальцы, а также новомученики, засвидетельствовавшие веру в годы испытаний. Церковь собрала их память в единый день, чтобы благодарно вспомнить школу молитвы и братолюбия, из которой черпали силы многие поколения верующих.
- [День памяти Мученицы Серафимы девы](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-mucheniczy-serafimy-devy): День памяти мученицы Серафимы девы установлен в честь раннехристианской подвижницы, сохранившей чистоту и верность Христу в годы языческих преследований. Происходя из благочестивой среды, она с юности посвятила себя молитве, милосердию и служению нуждающимся. Когда власти потребовали отречься от веры и принести жертвы идолам, Серафима открыто исповедала Христа и предпочла страдания земной славе. Её стойкость и кротость перед лицом угроз стали свидетельством силы благодати и послужили обращению многих сердцем к истине. Церковь с древности чтит её память как память девы-мученицы, засвидетельствовавшей любовь ко Христу до конца.
- [День памяти Великомученика и целителя Пантелеимона](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-velikomuchenika-i-czelitelya-panteleimona): День памяти великомученика и целителя Пантелеимона установлен в честь христианского врача и милосердного исповедника, пострадавшего за веру во время гонений в начале IV века. Родом из Никомидии, он получил образование врача и отличался состраданием к бедным. После встречи со священномучеником Ермолаем он познал силу Христову, принял крещение и стал исцелять именем Господа, соединяя врачебное искусство с молитвой. За милосердие и открытое исповедание Христа Пантелеимон был предан мучениям и усечён мечом, явив твердость веры и любовь к людям до конца. Церковь чтит его память как свидетельство того, что истинное врачевание исходит от Бога и предназначено для спасения души и тела.
- [Почитание Почаевской иконы Божией Матери](https://pravoslavnie.online/prazdnik/pochitanie-pochaevskoj-ikony-bozhiej-materi): Почитание Почаевской иконы Божией Матери связано с явлением милости Богородицы на Почаевской горе и многочисленными чудесами, укрепившими веру народа. Предание рассказывает о явлении Пресвятой Девы монахам и молившимся на горе, о чудесном отпечатке стопы и о источнике, дарующем исцеления. Со временем здесь возникла обитель, а образ Богородицы стал главным утешением для приходящих с надеждой и покаянием. Праздник почитания утвердился в церковной традиции как благодарная память о заступничестве Богородицы, хранившей веру людей в тяжёлые исторические годы, и как свидетельство силы молитвы, совершаемой с доверием и смирением.
- [День памяти Мироносицы равноапостольной Марии Магдалины](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-marii-magdaliny): День памяти мироносицы равноапостольной Марии Магдалины установлен в честь верной ученицы Христовой, первой из людей удостоившейся благовестия о Воскресении. Евангелие повествует, что Мария Магдалина, исцелённая Господом от тяжкой немощи, последовала за Ним, служила Ему своим имением, стояла у Креста и пришла ко Гробу с благовониями на рассвете первого дня недели. Явление Воскресшего и поручение возвестить Апостолам сделали её свидетельницей Пасхи и участницей основания церковной проповеди. С древнейших времён Церковь чествует её как мироносицу и равноапостольную, прославляя веру, любовь и дерзновение, явленные у Голгофы и у пустого Гроба.
- [День памяти Пророка Илии](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-proroka-ilii): День памяти пророка Илии установлен в честь великого пророка Ветхого Завета, явившего ревность о Боге в дни всеобщего отступления Израиля к идолам. Илия восстал против культа Ваала, призвал народ к покаянию, творил знамения силой Божией и обличал неправду сильных мира. Его молитва закрыла небо от дождя, а затем по слову пророка земля вновь получила влагу. В завершение земного пути Илия был взят на небо в огненной колеснице, оставив ученику своему Елисею пророческое наследие. Церковь с древности чтит этот день как память о ревнителе истины, чья вера и мужество утвердили народ в поклонении единому Богу.
- [Собор Радонежских святых](https://pravoslavnie.online/prazdnik/sobor-radonezhskih-svyatyh): Собор Радонежских святых установлен в честь угодников Божиих, просиявших в земле Радонежской и вокруг Троице-Сергиевой обители. Истоки праздника восходят к духовному наследию преподобного Сергия Радонежского, чья молитва и наставничество собрали вокруг него учеников и последователей, насадивших монашескую жизнь в русских землях. Со временем к древним подвижникам прибавились пастыри, праведники и новомученики, укреплявшие веру народа в разные эпохи. Церковное Предание собрало их память в единый день как благодарное воспоминание о непрерывной школе молитвы, труда и братолюбия, сформировавшей духовный облик края и всей Руси.
- [День памяти Благоверного князя Андрея Боголюбского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-blagovernogo-knyazya-andreya-bogolyubskogo): День памяти благоверного князя Андрея Боголюбского установлен в честь правителя, чьё служение стало переломным для духовного и государственно-церковного устроения Северо-Восточной Руси. Воспитанный в благочестии и любви к храмовой молитве, князь утвердил Владимир как центр земли, заботился о созидании соборов и монастырей, о благоустройстве городов и мира в народе. В его правление просияло почитание Божией Матери, особенно благодаря принесению чудотворного образа, ставшего сокровищем края, а вокруг Боголюбова сложилась живая традиция молитвы. Память о князе утвердилась в церковном Предании как о миротворце и устроителе, пострадавшем за правду и завершившем земной путь мученически.
- [День памяти Преподобного Андрея Рублева, иконописца](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-prepodobnogo-andreya-rubleva): День памяти преподобного Андрея Рублёва установлен в честь великого иконописца Русской Церкви, чьё художественное и духовное наследие стало мерилом церковной красоты и богословия в красках. Инок, воспитанный в традиции молитвы и послушания, он трудился при монастырях и соборах, украшая храмы образами, в которых свет благодати раскрывался через тишину и созерцание. Память преподобного утвердилась церковью как благодарное воспоминание о человеке, соединившем чистоту сердца с даром видения Божественной славы, и чьи иконы стали живым наставлением для последующих поколений.
- [День памяти Блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Московского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-blazhennogo-ioanna-2): День памяти блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Московского установлен в честь подвижника, просиявшего в древней столице редким подвигом юродства ради Христа. Живя в простоте и нищете, он скрывал под видом безумия духовную мудрость, прозорливость и сострадание. Блаженный странствовал по московским улицам, терпел насмешки, обличал неправду и утешал скорбящих, не имея ничего, кроме молитвы и любви к людям. Его память утвердилась в церковной традиции как память молитвенника и заступника Москвы, чьё бескорыстие и смирение стали живой проповедью покаяния и милосердия.
- [День памяти Святых апостолов Петра и Павла](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-svyatyh-apostolov-petra-i-pavla): День памяти святых апостолов Петра и Павла установлен в честь первоверховных учеников Христовых, которые своей проповедью утвердили Церковь по всем концам тогдашнего мира. Петр, один из двенадцати, призванный Господом от рыбачьих сетей, исповедал Христа Сыном Божиим и стал камнем веры для многих. Павел, бывший гонитель, обратился после явления ему Воскресшего и стал пламенным апостолом язычников. Их совместная память связана с древним Римом, где они завершили земной путь мученичеством. Церковь с первых веков чтит этот день как праздник единства апостольского служения и победы Евангелия над неверием и страхом.
- [Почитание иконы Божией Матери: «Троеручица»](https://pravoslavnie.online/prazdnik/pochitanie-ikony-bozhiej-materi-troeruchicza): Почитание иконы Божией Матери «Троеручица» связано с древним преданием о чудесном исцелении святого Иоанна Дамаскина. Потерпев тяжкое увечье руки и умоляя Богородицу о помощи, он получил исцеление и в благодарность приложил к образу изваяние серебряной руки. Со временем на некоторых списках иконы третья рука стала писаться прямо на доске как свидетельство милости Богородицы к просящим с верой. Особое распространение почитание иконы получило в монастырях Святой Горы и в славянских землях, где её образ утешал в скорбях и считался скоропослушным в нуждах. Праздник почитания «Троеручицы» установлен в церковном календаре как благодарная память о заступничестве Богородицы и о силе молитвы, соединённой с упованием.
- [Рождество Иоанна Предтечи](https://pravoslavnie.online/prazdnik/rozhdestvo-ioanna-predtechi): Рождество Иоанна Предтечи — один из великих дней церковного года, вспоминающий чудесное рождение пророка и крестителя Господня от праведных Захарии и Елисаветы. По библейскому свидетельству, престарелые супруги не имели детей, но ангел возвестил Захарии, что у них родится сын, который приготовит путь Мессии. Рождение младенца Иоанна стало знаком исполнения обетований Божиих и началом последнего пророческого служения перед пришествием Христа. Церковь из древности чествует этот день как празднование явления на землю великого глашатая покаяния и предвестника Спасителя.
- [Собор Владимирских святых](https://pravoslavnie.online/prazdnik/sobor-vladimirskih-svyatyh): Собор Владимирских святых установлен в честь угодников Божиих, просиявших на земле Владимирской в разные века истории Руси. Здесь утверждалась вера через проповедь святителей, труд преподобных, мудрое устроение благоверных князей и терпение праведников. Монастыри и храмы становились центрами молитвы, книги и иконопись — школой благочестия, а милосердие к бедным и странникам — живым свидетельством Евангелия. Память о святых Владимирской земли складывалась постепенно: к древним подвижникам прибавлялись новые исповедники и страдальцы, а церковная традиция собрала их в единый праздник как благодарное воспоминание о духовном основании края.
- [Обретение мощей преподобного Максима Грека](https://pravoslavnie.online/prazdnik/obretenie-moshhej-prepodobnogo-maksima-greka): Обретение мощей преподобного Максима Грека вспоминает церковное подтверждение его святой памяти и благоговейного почитания. Преподобный, афонский инок и книжник, был призван на Русь для исправления богослужебных книг и духовного просвещения. За верность истине претерпел несправедливые обвинения, многолетние заточения и ссылки, однако не оставил молитвы и труда. По кончине его честное тело пребывалo в монастырском упокоении, а последующее обретение мощей стало знаком Божия благоволения и утверждением его церковного почитания. Праздник напоминает о живом присутствии преподобного в жизни Церкви и о плоде его подвига — верности Слову Божию и любви к истине.
- [День памяти Благоверного князя Глеба Владимирского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-knyazya-gleba-vladimirskogo): День памяти благоверного князя Глеба Владимирского установлен в честь правителя, явившего пример христианского служения власти и заботы о народе. Воспитанный в благочестии, князь укреплял мир в земле, созидал храмы и монастыри, поддерживал духовенство и сирых, стремился к справедливому суду и согласиям между княжескими домами. В годины смут он искал не собственной славы, но воли Божией и пользы людей, примиряя враждующих и оберегая города от разорения. Память о князе утвердилась сначала в местном почитании, а затем в общецерковной традиции как благодарное воспоминание о правителе, который соединял мудрость и кротость с твёрдостью в исполнении долга.
- [День памяти Святителя Иова, патриарха Московского и всея России](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-svyatitelya-iova): День памяти святителя Иова, патриарха Московского и всея России, установлен в честь первого патриарха Русской Церкви, чьё служение ознаменовало полноту её канонической самостоятельности. Воспитанный в монашеском благочестии, он прошёл путь от инока и игумена до архипастыря, а затем был возведён на Московский престол при утверждении патриаршества. В трудные годы смут и распрей святитель Иов хранил церковное единство, обличал ложь и защищал паству, нес крестоношество изгнания и скорбей, но остался верным истине Христовой и отеческому преданию. Память святителя чтится как благодарное воспоминание о пастыре, положившем начало патриаршему служению на Руси и явившем образ мужества, рассуждения и молитвы.
- [Собор Дивеевских святых](https://pravoslavnie.online/prazdnik/sobor-diveevskih-svyatyh): Собор Дивеевских святых установлен в честь угодников Божиих, просиявших в Серафимо-Дивеевской обители и вокруг неё, где молитва и послушание стали основанием жизни сестер и паломников. Праздник складывался как благодарная память о преподобном Серафиме Саровском и его духовных чадах, о подвижницах Дивеева, о пастырях и праведниках, чьё служение укрепляло веру народа. В стенах монастыря созидались храм и канавка, совершалось непрестанное молитвенное делание, возрастала милосердная помощь страждущим. Собор объединяет разные эпохи — от первых наставников до новомучеников и исповедников, — являя непрерывность дивеевской духовной школы.
- [Собор Рязанских святых](https://pravoslavnie.online/prazdnik/sobor-ryazanskih-svyatyh): Собор Рязанских святых установлен в честь подвижников, просиявших в земле Рязанской — епископов и пастырей, преподобных и праведников, страдальцев и исповедников, чьё служение сформировало духовный облик края. На этой земле воздвигались храмы и монастыри, созидались общины, утверждалась благочестивая жизнь народа. Память о рязанских угодниках складывалась веками: от древних святителей и основателей обителей до новомучеников, сохранивших веру в период гонений. Праздник обращает верующих к истокам церковной традиции Рязанской земли, к её молитвенному покрову и к живому наследию святости.
- [День памяти Святителя Ионы](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-svyatitelya-iony): День памяти святителя Ионы установлен в честь русского архипастыря, явившего образ кроткого и мудрого устроителя церковной жизни. Будучи воспитан в благочестии и монашеском делании, святитель был призван к епископскому служению и затем возглавил кафедру митрополита, понеся заботу о всей Русской Церкви. В годы политических смут и внешних угроз он укреплял народ молитвой и словом, поддерживал обители, утверждал благочиние и единство. Память святителя чтится как благодарное воспоминание о пастыре, связавшем личную подвижническую строгость с отеческой заботой о пастве и миром в общине.
- [День памяти Святого праведного Иоанна Кронштадтского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-ioanna-kronshtadtskogo-2): День памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского установлен как благодарное воспоминание о великом пастыре Русской Церкви XIX–XX веков, явившем образ ревностного служения Богу и людям. Священник города Кронштадта, он посвятил жизнь непрестанной молитве, проповеди покаяния, заботе о бедных и страдающих, устроению школ и приютов. Его пастырское слово, участие в нуждах народа и совершение богослужений укрепляли веру и возвращали к церковной жизни многих людей. Память праведного Иоанна чтится как память о пастыре милосердия и молитвеннике земли Русской; день его упокоения отмечается 2 января (20 декабря по древнему счёту).
- [День памяти Блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Устюжского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-blazhennogo-ioanna): День памяти блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Устюжского связан с почитанием северного подвижника, явившего миру редкий подвиг добровольного юродства во Христе. В древнем Великом Устюге блаженный Иоанн жил в крайней простоте и нестяжании, прикрывая смирением дар молитвы и прозорливости. Его слово было суровым к гордыне и мягким к сокрушённым, а жизнь — проповедью покаяния и милосердия. Память о нём утвердилась в народном почитании и церковной традиции как благодарное воспоминание о молитвенном защитнике города и наставнике, призывающем к сердечной правде.
- [Почитание Тихвинской иконы Божией Матери](https://pravoslavnie.online/prazdnik/pochitanie-tihvinskoj-ikony-bozhiej-materi): Почитание Тихвинской иконы Божией Матери связано с древним преданием о явлении святого образа на севере Руси близ озера Тихвин. По церковной памяти икона явилась над водами и была поставлена в храм, став источником утешения и помощи для верующих; вокруг святыні возник монастырь, а сам образ прославился многочисленными милостями. В тяжёлые времена икона становилась центром соборной молитвы о мире и защите земли. В более поздние годы святыня проходила путь испытаний и возвращений, но неизменно оставалась знаменем материнского покрова Богородицы и свидетелем живой веры народа.
- [Собор Карельских святых](https://pravoslavnie.online/prazdnik/sobor-karelskih-svyatyh): Собор Карельских святых установлен в честь подвижников, просиявших на северных землях вокруг Ладоги, Онеги и Белого моря, где суровая природа стала школой молитвы и труда. Их подвиг складывался веками: от первых иноков, пришедших с проповедью Евангелия и основавших монастыри на скитских островах, до печально-светлых страниц новомучеников. Праздник хранит память о созидании обителей, о кротком просвещении края, о благоговейном труде и молитве, которыми освящались берега и леса Карелии. Этот день — благодарное воспоминание о том, как через немногих верных Бог утвердил здесь живую традицию православного благочестия.
- [Почитание Владимирской иконы Божией Матери](https://pravoslavnie.online/prazdnik/pochitanie-vladimirskoj-ikony-bozhiej-materi): Почитание Владимирской иконы Божией Матери связано с древней историей Русской Церкви и особым промыслительным покровом Богородицы над землёй Русской. Предание относит образ к апостольским временам, видя в нём один из древних списков, принесённых из Константинополя. Икона была перенесена в Киев, затем во Владимир, а позднее — в Москву, где не раз становилась центром соборной молитвы народа в годины испытаний. Перед образом взывали о мире и избавлении от нашествий; память о чудесной помощи сохранилась в церковном предании как свидетельство милостивого заступничества Пресвятой Богородицы. Праздник почитания Владимирской иконы отмечается как благодарное воспоминание о её покрове и о роли этого образа в истории Церкви и народа.
- [День памяти Благоверного великого князя Димитрия Донского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-knyazya-dimitriya-donskogo): День памяти благоверного великого князя Димитрия Донского установлен в церковной традиции как благодарное воспоминание о правителе, связавшем верность Христу с ответственным служением Отечеству. Князь Димитрий, воспитанный в благочестии и наставленный духовными старцами, укреплял единство русских земель, заботился о храмах и монастырях, утверждал справедливый суд и защищал народ в годы тяжких испытаний. Его имя связано с Куликовской битвой, ставшей символом нравственного подъёма и надежды. Память благоверного князя чтится как память о христианском государе, чьё мужество и смирение явили плод мира и соборности для народа.
- [Память святых отцов семи Вселенских Соборов](https://pravoslavnie.online/prazdnik/pamyat-svyatyh-otczov-semi-vselenskih-soborov): Память святых отцов семи Вселенских Соборов установлена в честь архипастырей и богословов, которые в разные века собирались во имя сохранения апостольской веры и единства Церкви. От Первого Собора в Никее (325 год) до Седьмого в Никее (787 год) святые отцы, руководимые Святым Духом, отвергали ереси, исповедовали истину о Святой Троице, о Божестве и человечестве Христа, о действительной спасительной благодати и почитании святых икон. Их определения и символы веры стали опорой церковного учения и богослужебной жизни. Праздник чтит соборный разум Церкви и непрерывность Предания, явленных в трудах и молитве святых отцов.
- [Суббота Троицкая](https://pravoslavnie.online/prazdnik/subbota-troiczkaya): Суббота Троицкая — особый день вселенского поминовения усопших, совершаемый накануне праздника Пятидесятницы. Её установление связано с древней церковной практикой возносить молитвы о всех от века почивших в дни великих торжеств, когда Церковь особо переживает полноту своей жизни во Святом Духе. Перед воспоминанием сошествия Духа Святого на апостолов верующие молитвенно объединяются, чтобы просить милости Божией ко всем усопшим: крещёным и некрещёным по неведению, известным и безвестным, павшим в бедствиях и на войнах. В этот день в храмах совершаются заупокойные богослужения — панихиды и литии, читаются помянники, а затем праздник Пятидесятницы раскрывает надежду на всеобщее воскресение.
- [День памяти Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-ioanna-bogoslova): День памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова восходит к древней традиции почитания ученика Христова, которого Церковь именует «учеником любви». Иоанн, сын Зеведея и брат апостола Иакова, последовал за Спасителем от Галилеи до Голгофы и стоял у Креста, приняв в дом Свою Матерь по слову Господа. После Вознесения он проповедовал в Малой Азии, окормляя Ефесскую Церковь, а во время гонений был сослан на остров Патмос, где по откровению Божию написал книгу Апокалипсис. Ему же принадлежат Евангелие и три соборных послания. По преданию, апостол мирно почил в глубокой старости, и над его гробом являлось чудесное «манна» — целебная пыль. В православной традиции память совершается 21 мая (8 мая по старому стилю) и 9 октября (26 сентября по старому стилю).
- [День памяти Преподобного Нила Сорского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-prepodobnogo-nila-sorskogo): День памяти преподобного Нила Сорского установлен в честь великого подвижника Русской Церкви XV–XVI веков, создателя устава скитской жизни и наставника в трезвении и сердечной молитве. Происходя из благочестивой семьи, Нил прошёл школу монашества на Руси, затем отправился на Афон, где углубился в опыт безмолвия и Иисусовой молитвы. Вернувшись, он основал скит на реке Соре близ Белоозера, положив начало строгому общежительному укладу малых братских общин. Преподобный оставил устав, учения и послания о внимании к сердцу, нестяжании и соединении молитвы с трудом. Церковь чтит его память как благодарное воспоминание о возрождении внутренней духовной жизни и укреплении монашеских традиций.
- [День памяти Великомученицы Ирины Македонской](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-velikomucheniczy-iriny-makedonskoj): День памяти великомученицы Ирины Македонской восходит к почитанию раннехристианской подвижницы, просиявшей в земле Македонской в первые века христианства. Родившись в языческой семье, святая, по преданию носившая до Крещения имя Пенелопа, приняла веру во Христа, получила духовное наставление и явила редкую твёрдость в исповедании. Она отвергла языческие обычаи и с дерзновением разрушала идольские соблазны, за что была подвергнута многочисленным пыткам. Господь многократно хранил её чудесной силой, и многие, видя её стойкость, обращались ко Христу. Память великомученицы Ирины утвердилась в Церкви как свидетельство победы веры и чистоты сердца над страхом и насилием.
- [День памяти Мученика Тимофея и мученицы Мавры](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-muchenika-timofeya-i-mucheniczy-mavry): День памяти мученика Тимофея и мученицы Мавры восходит к событиям начала IV века и связан с исповедническим подвигом молодых супругов из Фиваиды (Египет). Тимофей, церковный чтец, хранил священные книги и отказался выдать их во время гонений. За верность Христу его подвергли тяжким пыткам. Мавра, ставшая его женой всего за несколько дней до ареста, сначала была устрашена угрозами, но, укреплённая благодатью, исповедала ту же веру. За отказ поклониться идолам обоих предали мучениям и, наконец, распяли, поставив кресты так, чтобы супруги видели друг друга и укреплялись молитвой. Память святых утвердилась в Церкви как свидетельство супружеской верности, освящённой исповеданием Христа, и отмечается 3 мая (по новому стилю).
- [День памяти Благоверной Тамары, царицы Грузинской](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-blagovernoj-tamary-czariczy-gruzinskoj): День памяти благоверной Тамары, царицы Грузинской, связан с почитанием мудрой правительницы и ревностной христианки, прославившейся милосердием, справедливостью и заботой о Церкви. В эпоху её царствования Грузия пережила духовный и культурный расцвет: возводились храмы и монастыри, поддерживались книжность и монашеское делание, укреплялось народное единство. Память святой Тамары утвердилась в церковной традиции как благодарное воспоминание о христианском служении власти, когда государственное устройство питается молитвой, правдой и любовью к народу. Этот день обращает мысли верующих к тому, что царское достоинство — прежде всего служение Богу и людям.
- [День памяти Пророка Иеремии](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-proroka-ieremii): День памяти пророка Иеремии восходит к древней церковной традиции почитания ветхозаветных пророков, через которых Бог обращался к Своему народу. Иеремия жил на рубеже VII–VI веков до Рождества Христова, проповедуя в Иудее в годы духовного упадка, политических потрясений и нависшей вавилонской угрозы. Он призывал к покаянию, верности Завету и упованию не на человеческую силу, а на Господа. Пророк стал свидетелем падения Иерусалима и разорения храма, однако его слово несло и утешение: обещание нового Завета, в котором закон Божий будет написан в сердцах. Церковь хранит память о нём как о верном служителе, возвещающем правду и милость Божию в самые трудные времена.
- [День памяти Святителя Игнатия (Брянчанинова), епископа Кавказского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-svyatitelya-ignatiya-bryanchaninova): День памяти святителя Игнатия (Брянчанинова), епископа Кавказского, связан с почитанием одного из наиболее авторитетных наставников православной духовной жизни XIX века. Урождённый из благородного рода, святитель с юности стремился к монашескому пути, соединив строгую аскезу с глубоким образованием и трезвенным рассуждением. По послушанию Церкви он был поставлен на епископское служение и возглавил Кавказскую кафедру, окормляя верующих словом проповеди и богопросвещёнными письмами. После трудов архипастырского служения он отошёл в монастырское уединение, оставив богатое духовное наследие. Память святителя в Церкви утвердилась как благодарное воспоминание о его пастырском подвиге и литературном труде, оказавшем длительное влияние на монашество и мирян.
- [День памяти Девяти мучеников Кизических](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-devyati-muchenikov-kizicheskih): День памяти Девяти мучеников Кизических связан с раннехристианским свидетельством о группе верных Христу, пострадавших в городе Кизике на берегу Пропонтиды в эпоху гонений. Они происходили из разных сословий, но были соединены одной верой и готовностью предпочесть истину любым земным привилегиям. За отказ участвовать в языческих жертвоприношениях их подвергли истязаниям и предали смерти. Память о кизических мучениках рано утвердилась в Церкви: на месте их страданий возникло почитание, распространявшееся в соседние области Малайзии и далее по всему христианскому миру. В православной традиции их память отмечается весной, когда верующие с благодарением вспоминают стойкость святых и их молитвенное заступление.
- [День памяти Праведной Глафиры девы](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-pravednoj-glafiry-devy): День памяти праведной Глафиры девы связан с раннехристианской историей при дворе императора Ликиния. Юная христианка Глафира служила при супруге Ликиния, царице Констанции. Когда император воспылал к ней страстью, Глафира открыла это царице и, ради сохранения целомудрия, была тайно отправлена из Никомидии в Понт, в Амасию, где её принял и защитил епископ Василий Амасийский. В Амасии Глафира жила благочестиво, помогала в созидании храма и писала Констанции, прося средств на его окончание. Узнав об этом письме, разгневанный Ликиний потребовал выдать ему и епископа, и деву; однако Глафира скончалась в пути до прибытия императорского приказа. Её память совершается 26 апреля (по юлианскому стилю) / 9 мая (по новому стилю).
- [Поминовение усопших воинов](https://pravoslavnie.online/prazdnik/pominovenie-usopshih-voinov): Поминовение усопших воинов в православной традиции связано с древним церковным обычаем молитвенно вспоминать тех, кто «положил душу свою за други своя». С первых веков христианства общины заносили имена павших защитников в помянники, совершали литии и панихиды, прося у Бога прощения грехов и упокоения в обителях праведных. Со временем в разных землях сложились как общецерковные дни поминовения, так и местные даты, связанные с особыми историческими событиями и военными трагедиями. В храмах служатся заупокойные богослужения, читаются списки имен, а на воинских некрополях совершаются чин отпевания и литии — как знак благодарной памяти и надежды на воскресение во Христе.
- [День памяти Преподобных Саввы Печерского и Алексия](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-prepodobnyh-savvy-pecherskogo-i-aleksiya): День памяти преподобных Саввы Печерского и Алексия, затворника Печерского связан с духовным наследием Киево-Печерской обители, где подвигом молитвы, поста и послушания созидались основания монашеской жизни на Руси. Оба святого просияли в Печерских пещерах смирением и тишиной сердца, явив образ верности монашеским обетам и любви к Богу. Предание хранит свидетельства их строгого жития, терпения в трудах и постоянного молитвенного делания, благодаря которому они стали для братии примером внутренней собранности и ревности о спасении. Память преподобных отмечается Церковью как знамение преемства древней духовной школы Печерского монастыря, объединяющей наставников, исихастов, тружеников и подвижников затвора.
- [День памяти Великомученика Георгия Победоносца](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-velikomuchenika-georgiya-pobedonoscza): День памяти Великомученика Георгия Победоносца связан с почитанием одного из самых известных святых древней Церкви — воина и исповедника Христа, пострадавшего при императоре Диоклетиане около 303 года. Его подвиг быстро прославился по всему Востоку: святого почитали как защитника веры и скорого помощника в нуждах. В Византии и затем на Руси Георгий стал покровителем воинов, земледельцев и путешественников; пред его образом молились о даровании мужества, о победе над злом и о сохранении мира. Память святого в православной традиции совершается 6 мая (23 апреля по старому стилю), а также в некоторые другие дни, связанные с его почитанием и историей сохранения мощей.
- [Радоница](https://pravoslavnie.online/prazdnik/radonicza): Радоница — древний день поминовения усопших, совершаемый во вторник второй седмицы по Пасхе. Его установление связано с тем, что в Светлую седмицу Церковь не совершает заупокойных служб, всецело пребывая в пасхальной радости. По окончании этого торжества верующие соборно возвращаются к памяти об усопших, уже сквозь свет Воскресения. Название связывают с «радостью»: Церковь поминает умерших не в отчаянии, а с надеждой на воскресение, которую даровал Христос.
- [День памяти Преподобной Марии Египетской](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-prepodobnoj-marii-egipetskoj): Преподобная Мария Египетская жила в V–VI веках. Юность её прошла в греховной страстной жизни в Александрии. Во время паломничества в Иерусалим невидимая сила не пустила её войти в храм Гроба Господня на праздник Воздвижения Креста. Перед иконой Божией Матери Мария принесла горячее обещание изменить жизнь, и путь к храму открылся. Приняв в душе решимость к покаянию, она перешла Иордан, причастилась в монастыре святого Иоанна Предтечи и удалилась в пустыню на долгие годы подвига. Спустя сорок семь лет её нашёл авва Зосима: он исповедовал и причастил святую, а на следующий год, придя вновь, обнаружил её преставившейся; по преданию, лев помог Зосиме вырыть могилу. Церковь с древности установила её память как прославление силы покаяния.
- [День памяти Преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-prepodobnogo-ioanna-lestvichnika): Преподобный Иоанн Лествичник жил в VI–VII веках и подвизался на Синае, где, пройдя путь безмолвия и послушания, был избран игуменом Святой Горы. Плодом его духовного опыта стала книга «Лествица» — наставление из тридцати «степеней» восхождения души от отречения от мира к любви, смирению и богосозерцанию. Сразу после кончины святого чтение «Лествицы» вошло в монастырскую традицию, а затем и в общецерковную практику Великого поста. Память Иоанна Лествичника утвердилась отдельным днём и связана также с четвёртым воскресеньем Святой Четыредесятницы, когда Церковь особенно вспоминает его как учителя трезвения.
- [День памяти Преподобного Илариона Нового, игумена Пеликитского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-prepodobnogo-ilariona-novogo): Преподобный Иларион Новый жил в конце VIII — первой половине IX века и был игуменом обители Пеликите в Вифинии, близ Мраморного моря. Он прославился как ревностный защитник православного почитания святых икон в годы иконоборческих смут. За исповедание веры преподобный претерпел допросы, побои, заключение, ссылки и лишения при императорах-иконоборцах. Несмотря на гонения, он продолжал окормлять братии письмами и молитвой, укрепляя христиан в верности церковному Преданию. После восстановления иконопочитания преподобный мирно преставился ко Господу, оставив по себе память пастыря, который предпочёл истину покою и человеческому одобрению.
- [День памяти Мученицы Матроны Солунской (Фессалоникийской)](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-mucheniczy-matrony-solunskoj): Мученица Матрона Солунская жила в III–IV веках в городе Солунь (Фессалоники). По преданию, будучи служанкой у языческой (в некоторых преданиях — иудейской) госпожи, она тайно посещала христианский храм и открыто исповедовала веру во Христа. За это была подвергнута жестоким истязаниям и заключена в темницу, где её били и морили голодом. Наконец, после очередных мучений Матрона скончалась, засвидетельствовав верность Христу до конца. Верующие с почтением предали её тело христианскому погребению, и память о святой быстро распространилась по местным церквам. Со временем Церковь утвердила отдельный день её литургического прославления.
- [Собор Архангела Гавриила](https://pravoslavnie.online/prazdnik/sobor-arhangela-gavriila): Собор Архангела Гавриила установлен Церковью как благодарное прославление небесного вестника, чьё служение неразрывно связано с тайной спасения. По древнему уставу праздник совершается на следующий день после Благовещения, поскольку именно через Архангела Гавриила миру была возвещена великая радость воплощения Сына Божия. Со временем в православной традиции сложилось и второе торжественное поминовение Архангела — в середине лета, в память его многочисленных явлений и служений в истории спасения. Так Церковь собирает верных для общей хвалы Богу, прославляя того, через кого были явлены многие благовестия.
- [День памяти Преподобного Захарии Печерского, постника](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-prepodobnogo-zaharii-pecherskogo): Преподобный Захария Печерский, именуемый постником, жил в XI–XII веках и принадлежал к числу древних иноков Киево-Печерской лавры. Его имя сохранилось в преданиях Печерского патерика как свидетельство о силе молитвы и строгого воздержания. В монастыре, где подвизались великие отцы Русской земли, Захария просиял в особом делании поста, безмолвия и непрестанных молитвенных слёз, благодаря чему стал для братии тихим наставником и примером внутреннего трезвения. Память о его святой кончине и почитание святых мощей в пещерах закрепились в церковной традиции отдельным днём празднования.
- [Вербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим)](https://pravoslavnie.online/prazdnik/verbnoe-voskresene): Вербное воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим, — один из двунадесятых праздников, установленный в память о торжественном входе Иисуса Христа в святой град накануне Его страданий. Народ встречал Спасителя с пальмовыми ветвями и восклицаниями «Осанна!», стелил одежды и ветви на дорогу, признавая в Нём Царя Мессии. С самых ранних веков Церковь совершает этот день перед Страстной седмицей: праздник соединяет свет торжества и предчувствие Креста. В странах, где не растут пальмы, благословляют местные ветви: в Русской Церкви — вербу как первый весенний знак обновления.
- [День памяти Священномученика Василия Анкирского, пресвитера](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-svyashhennomuchenika-vasiliya-ankirskogo): Священномученик Василий Анкирский жил в IV веке и служил пресвитером в Анкире, древней столице Галатии (ныне район Анкары). Во времена гонений при императоре Юлиане Отступнике он открыто исповедовал Христа, укреплял паству, обличал языческие обряды и призывы к отступлению от веры. За твердость в исповедании был неоднократно подвергнут допросам и жестоким мучениям, а затем принял венец мученичества. Благодарная память Церкви о его стойкости и пастырской любви к людям утвердила особый день litургического празднования.
- [День памятиПреподобного Серафима Вырицкого](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyatiprepodobnogo-serafima-vyriczkogo): Преподобный Серафим Вырицкий (в миру Василий) жил в конце XIX — первой половине XX века. Из купеческой среды, он с юности отличался милосердием и любовью к храму, был духовным чадом праведного Иоанна Кронштадтского. После семейной жизни и честной торговой деятельности оставил мир, принял монашество в Александро-Невской лавре и получил имя Серафим в честь Серафима Саровского. В годы испытаний для страны он подвизался как старец в посёлке Вырица под Петроградом, нес молитвенный труд за народ, благословлял приходящих, утешал скорбящих, нес послушание непрестанной молитвы за фронт и за мир в Отечестве. После блаженной кончины память о нём сохранилась в народе, а Церковь утвердила его общецерковное почитание.
- [День памяти Преподобных Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих, во обители святого Саввы убиенных](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-prepodobnyh-ioanna-sergiya-patrikiya-i-prochih): Память преподобных Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих монахов, убиенных в Лавре преподобного Саввы Освященного близ Иерусалима, восходит к эпохе набегов на палестинские монастыри. В тяжелые годы пустынные обители становились целями разорения; братия Лавры, верная монашескому обету и молитве за мир, претерпела мученическую кончину от захватчиков. Предание сохранило имена нескольких иноков как первых среди равных — Иоанна, Сергия и Патрикия, — а также память о многих безымянных страдальцах, проливших кровь «ради Христа и монашеского жительства». Церковь установила их общее празднование как память о «соборе мучеников пустыни», засвидетельствовавших верность до конца.
- [День памяти Святителя Кирилла, архиепископа Иерусалимского](https://pravoslavnie.online/prazdnik/den-pamyati-svyatitelya-kirilla): Святитель Кирилл Иерусалимский (около 313–386) — один из выдающихся отцов Церкви IV века, архиpastырь святого града и наставник оглашаемых. Получив церковное образование и приняв священный сан, он служил при Иерусалимской кафедре, а около 348 года стал её архиепископом. В эпоху богословских смут святитель стойко защищал никейское исповедание, за что не раз подвергался смещению и ссылкам со стороны арианствующих епископов и властей. Окончательно был восстановлен на кафедре при благочестивом императоре Феодосии Великом и участвовал во II Вселенском Соборе в Константинополе (381), где его служение было оправдано. Церковь с древности чает его память за труды в утверждении православной веры и катехизической традиции.

## Страницы
- [Тропари и Величания общие](https://pravoslavnie.online/tropar/tropari-i-velichaniya-obshhie): Пречи́стому Твоему́ о́бразу покланя́емся, Благи́й,/ прося́ще проще́ния прегреше́ний на́ших, Христе́ Бо́же:/ во́лею бо благоволи́л еси́ пло́тию взы́ти на Крест,/ да изба́виши я́же созда́л еси́ от рабо́ты вра́жия./ Тем благода́рственно вопие́м Ти:/ ра́дости испо́лнил еси́ вся, Спа́се наш,// прише́дый спасти́ мир.
- [Тропари мученикам](https://pravoslavnie.online/tropar/tropari-muchenikam): Таврио́н сла́вный и Авкт ди́вный,/ о́гневи проти́вистася и всем и́нем ка́знем,/ моли́твами возмога́юща;/ та у́бо моле́нием сердца́ похваля́юще,/ ве́рою пресвяту́ю и честну́ю па́мять е́ю соверши́м,// ду́шам просвеще́ние почерпа́юща.
- [Тропари пророкам](https://pravoslavnie.online/tropar/tropari-prorokam): Пе́рвее неражда́ющая непло́ды, возвесели́ся,/ се бо зачала́ еси́ Со́лнца свети́льника я́ве,/ просвеща́ти иму́ща всю вселе́нную, слепото́ю неду́гующую./ Лику́й, Заха́рие, вопия́ со дерзнове́нием:// проро́к Вы́шняго есть хотя́й роди́тися.
- [Богослужебные часы](https://pravoslavnie.online/molitoslov/chasi): Часы — это краткие богослужения, установленные Церковью для освящения каждого времени суток. Согласно древней традиции, сутки делятся на 4 части, и каждая из них имеет свое особое богослужение. Службы часов были связаны с воспоминаниями о событиях, связанных со страданиями и смертью Иисуса Христа.
- [Часослов — молитвы по часам](https://pravoslavnie.online/molitoslov/chasoslov): Часослов — это собрание молитвенных текстов, установленных для чтения в определенное время суток в православной церковной практике. Он включает в себя разнообразные молитвы, псалмы, моления и песнопения, которые помогают верующим поддерживать духовное единство и регулярную связь с Богом на протяжении дня. В Часослове предусмотрены специальные молитвенные правила для утра, дня, вечера и ночи, каждое из которых имеет свою специфику и особое значение в духовной жизни православных христиан.
- [Поиск](https://pravoslavnie.online/poisk-2)
- [Поиск по сайту](https://pravoslavnie.online/poisk)
- [Отцы церкви](https://pravoslavnie.online/otechnik): Cписок 100 наиболее известных святых отцов Церкви — представителей Восточной и Западной традиций, охватывающий период от I до VIII века и далее, включая некоторых подвижников поздней Византии, оказавших влияние на православное богословие.
- [Обрезание Господне](https://pravoslavnie.online/prazdniki/abrezanie-gospodne): Праздник Обрезания Господня отмечается Православной Церковью 14 января. Он установлен в честь ветхозаветного обряда обрезания, которому подвергся Иисус Христос на 8-й день по Рождестве.
- [День Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна](https://pravoslavnie.online/prazdniki/yseknovenie-ioanna-predtechi): День Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна отмечается 11 сентября (29 августа по старому стилю) и посвящен памяти мученической смерти святого Иоанна. Это один из наиболее почитаемых дней в православной традиции, когда верующие вспоминают страшное и несправедливое убийство Иоанна Предтечи — пророка, который стал последним из ветхозаветных пророков и предтечей Иисуса Христа.
- [Пяточисленные молитвы](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/pyatochislennie-molitvi): Пяточисленные митвы — это набор молитв, которые были составлены святителем Димитрием Ростовским в память о скорбях Пресвятой Девы Марии. По преданию, записи об истории этих молитв были найдены после его смерти. Согласно легенде, один старец услышал голоса Пресвятой Богородицы и Иисуса Христа. Иисус обратился к Богородице, спрашивая, какие скорби она пережила в связи со своим Сыном. Богородица перечислила пять скорбей:Когда она узнала от пророка, что Иисус будет убит. Когда она узнала о предательстве и аресте Иисуса. Три дня, когда она не видела Сына воскресшим после распятия. Во время распятия Иисуса вместе с разбойниками. При погребении Иисуса. Иисус ответил, что каждый, кто будет читать эти молитвы с верой в исцеление, получит его. Именно поэтому святитель Димитрий Ростовский составил эти молитвы, которые предназначены для использования в трудных ситуациях. Пяточисленные молитвы стали популярными в православной традиции и часто используются верующими во время испытаний и бедствий. Они служат источником утешения и надежды, помогая верующим обратиться к Богу и Пресвятой Деве Марии за защитой и поддержкой. Эти молитвы имеют особую силу и символическое значение для верующих, которые находят в них духовное обновление и утверждение своей веры. Пяточисленные молитвы не являются единственным способом общения с Богом и просить Его помощи. Они представляют собой одну из многих форм молитвенной практики, которые помогают верующим сосредоточиться, укрепить свою веру и найти духовную поддержку в трудные времена.
- [Молитва от осквернения](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitva-ot-oskverneniya): Многоми́лостиве, нетле́нне, нескве́рне, безгре́шне Го́споди, очи́сти мя, непотре́бнаго раба́ Твоего́, от вся́кия скве́рны плотски́я и душе́вныя, и от невнима́ния и уны́ния моего́ прибы́вшую ми нечистоту́, со ине́ми беззако́нии мои́ми, и яви́ мя нескве́рна, Влады́ко, за бла́гость Христа́ Твоего́, и освяти́ мя наше́ствием Пресвята́го Твоего́ Ду́ха: я́ко да возбну́в от мглы нечи́стых привиде́ний диа́вольских, и вся́кия скве́рны, сподо́блюся чи́стою со́вестию отве́рсти скве́рная моя́ и нечи́стая уста́, и воспева́ти всесвято́е и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
- [Молитвы при немилосердии и раздражении на ближнего](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-pri-nemiloserdii-i-razdrazhenii): Милосердный, милостивый, благий, долготерпеливый, любвеобильный, благосердный Отец Небесный! Оплакиваю и исповедаю пред Тобою прирожденное злонравие и нечувствительность моего сердца, что я часто немилосердием и недружелюбием согрешил пред бедным ближним моим, не принимал участия в его бедности и несчастиях, с ним случающихся, не имел к нему должнаго человеческаго, христианскаго и братскаго сострадания, оставлял его в бедствии, не посещал, не утешал, не помогал ему. В этом поступил я не как чадо Божие, потому что не был милосерден, как Ты, Небесный мой Отче, и не помышлял о том, что говорит Христос Господь мой: блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Не помышлял я о последнем приговоре на Страшном суде: подите от Меня, проклятые, в огонь вечный; ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; был наг, и вы не одели Меня; болен был, и не посетили Меня.
- [Молитва о даровании смирения](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitva-o-darovanii-smireniya): Го́споди, дай мне смире́нного ду́ха Твоего́, да́бы не потеря́л я Твою́ благода́ть и не стал бы рыда́ть о ней, как рыда́л Ада́м о ра́е и Бо́ге. Го́споди, Ты Ми́лостивый; скажи́ мне, что до́лжен я де́лать, что́бы смири́лась душа́ моя́? Го́споди, сподо́би нас да́ра Твоего́ свято́го смире́ния. Го́споди, да́руй нам ту́не смире́нного Ду́ха Твоего́ Свято́го, как ту́не прише́л Ты спасти́ люде́й и вознести́ их на не́бо, что́бы ви́дели сла́ву Твою́. Пресвята́я Ма́терь Го́спода, испроси́, Ми́лостивая, нам смире́нного ду́ха. Все Святы́е, вы живе́те на небеса́х, и ви́дите сла́ву Госпо́дню, и ра́дуется дух ваш, – моли́тесь, что́бы и нам быть с ва́ми.
- [Молитвы о ненавидящих и обидящих нас](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-o-nenavidyaschih-i-obidyaschih-n): О pаспе́нших Тя моли́выйся, любоду́шне Го́споди,/ и pабо́м Твои́м о вpазе́х моли́тися повеле́вый,/ ненави́дящих и оби́дящих нас пpости́,/ и от вся́каго зла и лука́вства к братолю́бному и добpоде́тельному наста́ви жи́тельству,/ смиpе́нно мольбу́ Тебе́ пpино́сим,/ да в согла́сном единомы́слии сла́вим Тя,// Еди́наго Человеколю́бца.
- [Молитва об избавлении от греха. Когда заметишь за собой какой-то грех](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitva-ob-izbavlenii-ot-kakogo-to-greha): Оскорби́л Тебя́, Спаси́теля моего́, прости́ меня́.
- [Молитвы в Унынии](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-v-uninii): Сла́ва Тебе́, Христу́ Бо́гу Моему́, не погуби́вшему мя гре́шнаго со беззако́ньми мои́ми, но да́же досе́ле грехо́м мои́м потерпе́вшему. (Поклон)
- [Молитва против колдовства](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-protiv-koldovstva): Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя/ и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
- [Молитва о зрении грехов своих](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitva-o-zrenii-grehov-svoih): Го́споди, да́ждь ми по́мысл испове́дания грехо́в мои́х. Господи, дай мне мысль об исповедании (о необходимости исповедания) грехов моих. Го́споди, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния и не осужда́ти бра́та моего́. Господи, дай мне видеть мои собственные грехи и не осуждать брата моего.
- [Молитвы при тщеславных помыслах](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-pri-tscheslavnih-pomislah): Го́споди, не дай мне возмечта́ть о себе́ как бы о лу́чшем кого́-ли́бо из люде́й, но ду́мать как о ху́дшем всех и никого́ не осужда́ть, а себя́ суди́ть стро́го. Ами́нь.
- [Молитвы при поношениях от ближних](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-pri-ponosheniyah-ot-blizhnih): Благодарю Тебя, Господи, Бог мой, за всё совершившееся надо мною! Благодарю Тебя, за все скорби и искушения, которые послал Ты мне для исцеления изъязвлённых грехами моей души и тела! Помилуй и спаси те орудия, которые употреблял Ты для моего врачевания, тех людей, которые наносили то, что они творили для меня, назначь им из вечных сокровищ Твоих обильные награды. Что же я приносил Тебе – одни грехи, одни нарушения Твоих Божественных заповедей. Прости меня грешнаго, прости виновнаго пред Тобою и пред человеками. Прости безответнаго. Даруй мне увериться и искренне сознаться, что я грешник. Даруй мне отвергнуть лукавыя оправдания, даруй мне покаяние, даруй мне сокрушение сердца, даруй мне кротость и смирение, даруй мне терпение во всех скорбях моих. Умертви меня для мира. Отыми от меня мою греховную волю и насади в сердце моём Твою святую волю. Да творю её единую и делами, и словами, и помышлениями, и чувствами моими. Тебе за всё подобает Слава, Тебе Единому принадлежит Слава, моё единственное достояние – стыдение лица и молчание уст. Предстоя страшному суду Твоему в убогой молитве моей, не обретаю в себе ни единаго добраго дела, ни единаго достоинства и предстою лишь объятый отовсюду бесчисленным множеством грехов моих, как бы густым облаком и мглою, с единым утешением в душе моей, с упованием на неограниченную милость и благость Твою. Аминь.
- [Молитвы при непрощении обид и памятовании злого](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-pri-neproschenii-obid-i-pamyatov): Помоги мне, Господи! Молю Тебя, научи меня простить обидящих меня, как Сам Ты, Бог мой, на Кресте простил врагов Твоих!
- [Молитва при разделениях и вражде между верующими](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitva-pri-razdeleniyah-i-vrazhde-mezhd): Го́споди! В любви́ взаи́мной жи́ти научи́ и укрепи́ Ду́хом Твои́м Святы́м; порывы страсте́й, запинающия любви́ небе́сной, ева́нгельстей, укроти́, и се́рдца на́ши ме́ртвы соде́лай для сласте́й земны́х.Да́ждь мне́, Го́споди, все́м бла́гам земны́м предпочита́ти всегда́ благода́ть Твою́, ми́р Тво́й, пра́вду и святы́ню Твою́ и в не́й всегда́ пребыва́ти, во вся́ дни́ живота́, до после́дняго издыха́ния!Да́ждь мне́, Го́споди, люби́ти вся́каго бли́жняго моего́, ка́к себя́, всегда́, ни из-за чего́ на него́ не озлоблятися и не рабо́тати диа́волу.Да́ждь мне́ распя́ти мое́ самолю́бие, го́рдость, любостяжа́ние, малове́рие и про́чия стра́сти. Да бу́дет на́м и́мя: взаимная любо́вь; да ве́руем и упова́ем, что́ для все́х на́с все́ – Госпо́дь; да не пече́мся, не безпокоимся ни о че́м, да бу́деши Ты́, Бо́же на́ш, еди́ным Бо́гом се́рдца на́шего и кроме́ Тебя́ ничто́.Да бу́дем мы́ между́ собо́ю в едине́нии любви́, я́коже подоба́ет, и все́ разделяющее на́с дру́г от дру́га и от любви́ отлуча́ющее да бу́дет у нас в презре́нии, как прах, попира́емый нога́ми. Бу́ди! Бу́ди!
- [Молитва от гнева](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitva-ot-gneva): Боже милосердый и человеколюбивый! По неизреченной Твоей благости сотворивый нас из ничего, для наслаждения Твоими благами, и кровию Единородного Сына Твоего, Спасителя нашего, призвавший нас, отступивших от Твоих заповедей! Приди и ныне, помоги немощи нашей, и как Ты некогда запретил волнующемуся морю, так и ныне запрети возмущению сердец наших, чтобы Ты не лишился в один час нас обоих, чад Своих, умерщвленных грехом, и дабы не сказал нам: «коя польза в Крови Моей, внегда сходити Ми во истление», и: «аминь глаголю вам, не вем вас», потому что светильники наши погасли от недостатка елея. Аминь.
- [Молитвы в блудной брани](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-v-bludnoi-brani): Бо́же Вседержи́телю, всю тва́рь прему́дростию созда́вый, мене́, па́дшаго мно́гими согреше́ньми, Твое́ю воздви́гни руко́ю: пода́ждь ми Твою́ по́мощь, и сподо́би мя от мирски́х свободи́тися искуше́ний, от диа́вольских сете́й, и от плотски́х похоте́й. Умилосе́рдися и прости́ ми вся, ели́ка Ти согреши́х во вся дни живота́ моего́; пома́жи ду́шу мою́ еле́ем благода́ти и щедро́т Единоро́днаго Сы́на Твоего́, Го́спода Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, с Ним же Тебе́ и Свято́му Ду́ху подоба́ет вся́кая сла́ва во ве́ки. Ами́нь.
- [Молитвы в отчаянии](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-v-otchayanii): О, Ди́вный Созда́телю, Человеколюби́вый Влады́ко, Многоми́лостивый Го́споди! С се́рдцем сокруше́нным и смире́нным си́це молю́ Тя: не возгнуша́йся гре́шнаго моле́ния моего́, не отри́ни слез мои́х и воздыха́ния, услы́ши мене́, я́коже ханане́ю, не пре́зри мене́, я́коже блудни́цу, яви́ и на мне, гре́шнем, вели́кую ми́лость человеколю́бия Твоего́: ри́зою Твое́ю честно́ю защити́, поми́луй и подкрепи́ мя, да вся посыла́емыя от Тебе́ беды́ и напа́сти со благодаре́нием в наде́жде ве́чных благ претерплю́; изря́днее же печа́ль мою́ на ра́дость претвори́, да не в отча́яние впаду́ и поги́бну аз, окая́нный. Ты бо еси́ исто́чник ми́лости и непосты́дная спасе́ния на́шего наде́жда, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
- [Молитвы о чревоугоднике и при чревоугодии](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvy-o-chrevougodnike-i-pri-chrevougodii): (Читается устно после молитвы на принятие пищи)
- [Молитва Манассии, царя Иудейского](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitva-manassii-tsarya-iudeiskogo): Го́споди Вседержи́телю, Бо́же отец на́ших, Авраа́мов, и Исаа́ков, и Иа́ковль, и се́мене их пра́веднаго: сотвори́вый не́бо и зе́млю со все́ю ле́потою их, связа́вый мо́ре сло́вом повеле́ния Твоего́, заключи́вый бе́здну, и запеча́тствовавый ю́ стра́шным и сла́вным и́менем Твои́м, его́же вся боя́тся, и трепе́щут от лица́ си́лы Твоея́, я́ко никто́же постои́т пред великоле́пием сла́вы Твоея́, и нестерпи́мь гнев, е́же на гре́шники преще́ния Твоего́.
- [Молитвы о сребролюбивом и жадном](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-o-srebrolyubivom-i-zhadnom): Сокро́вище на́ше нетле́нное и бога́тство неистощи́мое: да́руй рабу́ Твоему́ сему́, сотворе́нному по о́бразу и подо́бию Твоему́, позна́ть лесть бога́тства, и я́ко вся земля́ – суета́, сень и со́ние, и я́ко Ты еси́ еди́н бога́тство, поко́й и ра́дость на́ша.
- [Молитвы о помощи Божией в исправлении жизни](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-o-pomoschi-bozhiei-v-ispravlenii): Го́споди, Бо́же Вседержи́телю, согреши́х на не́бо и пред Тобо́ю и уже́ не́смь досто́ин нарещи́ся сы́н Тво́й, ниже́ наименова́ти сла́вное и́мя Твое́ гре́шными уста́ми мои́ми, потому́ что́ я́ сде́лал себя́ недосто́йным не́ба и земли́, прогне́вав Тебя́, блага́го Влады́ку! Недосто́ин я́ проси́ть себе́ проще́ния, Го́споди, и́бо мно́го ра́з дава́л обеща́ние пока́ятися – и делался лжецом, не исполнившим обеща́ния, мно́го ра́з уже́ восставля́л Ты́ меня́, но я́ сно́ва падал самоохотно. Са́м на себя́ произношу пригово́р и признаюсь, что́ досто́ин я́ вся́каго наказа́ния и муче́ния.Умоляю Тебя́, Го́споди, не отве́ргни меня́ от лица́ Твоего́ и не отступи́ от меня́, что́бы не поги́бнути мне́. Ны́не припа́даю к Тебе́, умоля́я: помоги́ мне́, уклонившемуся с пути́ пра́вды. Изле́й на меня́ щедро́ты Твои́, ка́к на блу́днаго сы́на, потому́ что́ осрамил я́ жи́знь свою́, расточи́в бога́тство бла́гости Твое́й. Поми́луй меня́ и не пре́зри меня́ по причи́не непотребной жи́зни мое́й. Поми́луй меня́, ка́к мытаря́, ка́к разбо́йника: о́н на земле́ бы́л отве́ржен все́ми, но Ты́ при́нял его́ и сде́лал жи́телем рая́ сла́дости.Ми́лостиво приими́ моли́тву мою́ о примире́нии с Тобо́ю и, по бла́гости Твое́й, да́руй мне́ жи́зни в прише́ствие Твое́; и да посрами́тся лука́вый, когда́ уви́дит, что́ помиловала меня́ пра́вда Твоя́. Да́руя проще́ние, Го́споди, пошли́ и си́лу; обрати́ меня́ та́к, что́бы и жить мне́ по святе́й во́ле Твое́й.Ско́лько ра́з посеща́л Ты́ омраче́нный у́м мо́й, но я́ сно́ва возвращаюсь на ху́дшее! Ве́сь прихожу́ в тре́пет, размышля́я о се́м, и сно́ва препобеждает меня́ сла́сть грехо́вная. Ка́к перечислю все́ да́ры благода́ти Твое́й, Го́споди, какие получи́л я́, жалкий, но обраща́л и обращаю в ничто́ свои́м нераде́нием! Тысячами даро́в исполня́л Ты́ меня́, а я́, бедный, воздаю Тебе́ те́м, что́ проти́вно Тебе́.Но Ты́, Го́споди, поели́ку в Тебе́ мо́ре долготерпе́ния и бе́здна у Тебя́ благоутро́бия, не дозволяй посечь меня́, ка́к безпло́дную смоко́вницу. Не восхища́й меня́, негото́ваго, не поемли не возже́гшаго еще́ свети́льника, не бери отсю́да не име́ющаго у себя́ брачного одея́ния, но, ка́к благи́й Человеколю́бец, поми́луй меня́, да́й мне́ вре́мя на покая́ние и пред стра́шным, неподкупным престо́лом Твои́м не поставь ду́шу мою́ обнаженною, ка́к жалкое позо́рище безсла́вия.Ты́, Го́споди, Спаси́телю мо́й, Сы́не Бо́га и́стиннаго, ка́к Са́м знаешь и ка́к Са́м хочешь, по еди́ной бла́гости Твое́й, ту́не обрати́ меня́ от пребывающего во мне́ греха́ и спаси́ от поги́бели.
- [Молитва против антихриста](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitva-protiv-antihrista): Избави мя, Господи, от обольщения богомерзкого и злохитрого антихриста, близгрядущего, и укрой меня от сетей его в сокровенной пустыне Твоего спасения. Даждь ми, Господи, крепость и мужество твердаго исповедания имени Твоего святого, да не отступлю страха ради дьявольского, да не отрекусь от Тебя, Спасителя и Искупителя моего, от Святой Твоей Церкви. Но даждь мне, Господи, день и ночь плач и слезы о грехах моих, и пощади мя, Господи, в час Страшного Суда Твоего. Аминь.
- [Молитвы о завистливом](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-o-zavistlivom): Го́споди, просвети́ у́м и се́рдце раба́ Твоего́ сего́ к позна́нию вели́ких, безчи́сленных неизсле́димых даро́в Твои́х, и́хже прия́т от неисче́тных щедро́т Твои́х. В ослепле́нии бо стра́сти своея́ забы́ Тебя́ и да́ры Твои́ бога́тыя, и ни́ща себя́ бы́ти вмени́, бога́т сы́й бла́гами Твои́ми, и сего́ ра́ди зри́т преле́стне на блага́я рабо́в Твои́х, и́миже, о, пренеизглаго́ланная Благосты́ня, ущедря́еши все́х, коего́ждо проти́ву си́лы его́ и по наме́рению во́ли Твоея́. Отыми́, Всеблаги́й Влады́ко, покрыва́ло диа́вола от о́чию се́рдца раба́ Твоего́ и да́руй ему́ серде́чное сокруше́ние и сле́зы покая́ния и благодаре́ния, да не возра́дуется вра́г о не́м, заживо уловле́нном от него́ в свою́ во́лю, и да не отто́ргнет его́ от руки́ Твоея́.
- [Молитвы о злобном](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-o-zlobnom): Го́споди, бла́га сотвори́ раба́ Твоего́ сего́ (и́мя) благода́тию Твое́ю!
- [Молитва Честному Кресту](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitva-chestnomu-krestu): Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, и да бежа́т от лица́ Его́ ненави́дящии Его́. Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут; я́ко та́ет воск от лица́ огня́, та́ко да поги́бнут бе́си от лица́ лю́бящих Бо́га и зна́менующихся кре́стным зна́мением, и в весе́лии глаго́лющих: ра́дуйся, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день, прогоня́яй бе́сы си́лою на тебе́ пропя́таго Го́спода на́шего Иису́са Христа́, во ад сше́дшаго и попра́вшего си́лу диа́волю, и дарова́вшаго нам тебе́ Крест Свой Честны́й на прогна́ние вся́каго супоста́та.
- [Молитвы о гордом и строптивом](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-o-gordom-i-stroptivom): Молитва святого Иоанна Кронштадтского
- [Молитвы при нечистых помыслах](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-pri-nechistih-pomislah): Го́споди Иису́се Христе́, поми́луй мя́
- [Молитва при зависти к ближнему и сетовании о своих неудачах](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitva-pri-zavisti-k-blizhnemu-i-setova): О, Ты, преблаги́й, преще́дрый, Го́споди Иису́се Христе́! Вся́кое бла́го прихо́дит от Тебя́ и чрез Тебя́, из сокро́вища Твоего́ ве́чнаго непреходя́щаго бога́тства; Ты уделя́ешь ка́ждому свое́ по во́ле Твое́й. Не допусти́ мне чрез вредоно́сную за́висть сравня́ться с диа́волом. Изле́й в се́рдце мое́ Твою́ бла́гость, Твою́ любо́вь, Твою́ ве́рность, что́бы я серде́чно ра́довался дара́м Твои́м, кото́рые Ты из ще́дрой бла́гости разделя́ешь ме́жду на́ми, и Твоему́ милосе́рдию над на́ми; что́бы мы не отягоща́ли бы друг дру́га за́вистью, ло́жью, хуло́ю и клевето́ю, но что́бы мы все, Тобо́ю нам да́нное, употребля́ли к хвале́, че́сти и сла́ве Твое́й, познава́ли Тебя́ в Твои́х благодея́ниях и хвали́ли, чти́ли и прославля́ли во всю ве́чность.
- [Молитвы при расслаблении духа и нечувствии ко греху](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-pri-rasslablenii-duha-i-nechuvst): Господи, даруй нам зреть согрешения наши, чтобы ум наш, привлеченный всецело ко вниманию собственным погрешностям нашим, перестал видеть погрешности ближних, и таким образом увидел бы всех ближних добрыми. Даруй сердцу нашему оставить пагубное попечение о недостатках ближнего, все попечения свои соединить в одно попечение о стяжании заповеданной и уготованной нам Тобою чистоты и святыни. Даруй нам, осквернившим душевные ризы, снова убелить их: они уже были омыты водами крещения, нуждаются теперь, по осквернении, в омовении слезными водами. Даруй нам узреть, при свете благодати Твоей, живущие в нас многообразные недуги, уничтожающие в сердце духовные движения, вводящие в него движения кровяные и плотские, враждебные Царствию Божию. Даруй нам великий дар покаяния, предшествуемый и рождаемый великим даром зрения грехов своих. Охрани нас этими великими дарами от пропастей самообольщения, которое открывается в душе от непримечаемой и непонимаемой греховности ее; рождается от действия непримечаемых и непонимаемых ею сладострастия и тщеславия. Соблюди нас этими великими дарами на пути нашем к Тебе, и даруй нам достичь Тебя, призывающего сознающихся грешников, и отвергающего признающих себя праведниками, да славословим вечно в вечном блаженстве Тебя, Единого Истинного Бога, Искупителя плененных, Спасителя погибших. Аминь.
- [Молитвы в скорбях и душевных обстояниях](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-v-skorbyah-i-dushevnih-obstoyani): Не попусти́ на меня́, Влады́ко Го́споди, искуше́ние и́ли скорбь, и́ли боле́знь свы́ше си́лы мое́й, но изба́вь от них и́ли да́руй мне кре́пость перенести́ их с благодаре́нием.
- [Молитвы при охлаждении любви к ближним](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-pri-ohlazhdenii-lyubvi-k-blizhni): Господи, повсюду всем дающий жизнь и дыхание, и непрестанно чрез служение тварей доказывающий любовь Свою ко всем людям. Соделай в том и меня подобным образу Твоему, чтобы и я неутомимо, Тебя ради и по Твоему примеру, любил благороднейшее создание Твое – ближнего моего, и поступал с ним, как любовь того требует, чрез Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
- [Молитвы в страсти сребролюбия и уповании на земное стяжание](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-v-strasti-srebrolyubiya-i-upovan): Господи, Ты посещаешь, приемлешь грешников! И воскрешаешь мертвых! И повелеваешь водам моря, ветрам неба! И чудно вырастают хлебы в руках Твоих, дают тысячекратный урожай, – посеваются, жнутся, пекутся и преломляются в одно и то же время, в одно мгновение! И алчешь Ты, чтоб нас избавить от глада! И жаждешь Ты, чтоб утолилась наша жажда! И путешествуешь по стране нашего изгнания с утруждением Себя, чтоб возвратить нам утраченное нами, спокойное, исполненное сладостей небесное естество! Ты проливаешь пот Твой в саду Гефсиманском, чтоб мы перестали проливать пот наш в снискании хлеба, научились проливать его в молитвах для достойного причащения Хлеба небесного. Произращенное нам проклятою землею терние, Ты приял на главу Твою; Ты увенчал, изъязвил тернием пресвятую главу Твою! Лишились мы райского древа жизни и плода его, сообщавшего бессмертие вкушающим, – Ты, распростершись на древе крестном, соделался для нас плодом, дарующим жизнь вечную причастникам Своим. И плод жизни, и древо жизни явились на земле, в стане нашего изгнания. Этот плод и это древо превосходнее райских: те сообщали безсмертие, а эти сообщают безсмертие и Божество. Твоими страданиями Ты излил сладость в наши страдания. Мы отвергаем земные наслаждения, избираем в жребий свой страдания, лишь бы только соделаться причастниками Твоей сладости! Она, как предвкушение жизни вечной, сладостнее и драгоценнее временной жизни! Ты уснул сном смертным, который не мог удержать Тебя в вечном усыплении, Тебя – Бога! Ты восстал и даровал нам возбуждение от этого сна, от лютого сна смертного, даровал блаженное и славное воскресение! Ты вознес обновленное естество наше на небо, посадил его одесную предвечного, Тебе совечного, Отца Твоего! Господь наш! Даруй нам и на земле и на небе славословить, благословлять, восхвалять благость Твою! Даруй нам откровенным лицом зреть страшную, неприступную, великолепную Славу Твою, вечно зреть Ее, поклоняться Ей и блаженствовать в Ней. Аминь.
- [Молитвы при клевете и несправедливых притеснениях](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-pri-klevete-i-nespravedlivih-pri): Ты, Го́споди, прине́с Себя́ в кре́стную же́ртву для моего́ спасе́ния. Могу́ ли и я отве́ргнуться тя́гостей несправедли́вых сужде́ний о мне люде́й? Соде́лай, Го́споди Иису́се, что́бы, помышля́я о тех поруга́ниях и злосло́виях, каки́я Ты за меня́ претерпе́л, научи́лось се́рдце мое́ терпе́нию, и не то́лько без раздраже́ния, но да́же с благодаре́нием, охо́тно переноси́ло оби́ды и осужде́ния други́х. Об одно́м умоля́ю Тебя́, Го́споди, не оста́вь враго́в мои́х навсегда́ в слепоте́ их, но озари́ наконе́ц и их луче́м благода́ти Твое́й. Ами́нь.
- [Православные праздники в сентябре](https://pravoslavnie.online/prazdniki/pravoslavnye-prazdniki-v-sentyabre): Сентябрь в православной традиции — месяц начала и обновления. С приходом осени природа замирает в спокойствии, и вместе с этим в душе человека рождается желание собраться, навести порядок в мыслях и жизни. Церковь встречает сентябрь как начало нового церковного года, призывая вступить в него с благодарностью и молитвой.
- [В дерзости и непослушании](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-v-derzosti-i-neposlushanii): Ты, Спасителю мой, Который из послушания, в продолжение тридцати лет в Назарете повиновался Матери Твоей, Преблагословенной Деве Марии, и хранителю девства Ея Иосифу, и по вступлении в дело великаго Своего служения был послушлив воле Отца Своего даже до смерти, смерти же крестной, сотвори, чтобы и я, по Твоему примеру, во всем повиновался Тобою поставленным надо мною начальникам и исполнял все, в законе и Евангелии Тобою повеленное, так чтобы вся жизнь моя была непрерывным послушанием, которое соделало бы меня достойным причастником благодати Твоей в жизни настоящей и славы Твоей в жизни будущей.
- [Молитвы в бесовских напастях и искушениях](https://pravoslavnie.online/molitoslov/ot-stastei/molitvi-v-besovskih-napastyah-i-iskushen): Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся, рече́т Го́сподеви: Засту́пник мо́й еси́ и Прибе́жище мое́, Бо́г мо́й, и упова́ю на Него́. Я́ко То́й изба́вит тя́ от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна: плещма́ Свои́ма осени́т тя́, и под криле́ Его́ наде́ешися: ору́жием обы́дет тя́ и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни́, от ве́щи во тме́ преходя́щия, от сря́ща {от нападе́ния} и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма́ одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится: оба́че очи́ма твои́ма смо́триши и воздая́ние гре́шников у́зриши. Я́ко Ты́, Го́споди, упова́ние мое́: Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло́, и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́ {селе́нию твоему́}: я́ко А́нгелом свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя́ во все́х путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя́, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́: на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва́ и зми́я. Я́ко на Мя́ упова́, и изба́влю и́: покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне́, и услы́шу его́: с ни́м е́смь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́: долгото́ю дни́й испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.
- [Евхаристия: сердце христианской жизни](https://pravoslavnie.online/tainstva/evharistiya): Евхаристия — главное таинство Церкви, установленное Самим Христом. В нём верующие соединяются со Христом через участие в Его Теле и Крови, в память о Тайной вечере и в предвкушение будущего Царства Божия. Слово «евхаристия» по-гречески (εὐχαριστία) означает «благодарение» — потому что именно благодарение Богу стало сутью христианской молитвы и веры.
- [Елеосвящение: таинство исцеления и милости](https://pravoslavnie.online/tainstva/eleosvyashhenie): В православной традиции Елеосвящение (соборование) — одно из семи таинств Церкви. Его суть — молитва о духовном и телесном исцелении человека через освящённое елейное помазание. Но за простыми словами — древняя, глубокая история, уходящая к самым истокам христианства.
- [Тропари бессребреникам](https://pravoslavnie.online/tropar/tropari-bessrebrenikam): Прему́дрии вселе́нней вра́чеве,/ Ки́ре и Иоа́нне,/ от Бо́га прия́сте власть цели́ти неду́ги душе́вныя,/ вку́пе же и теле́сныя,/ и ны́не моли́теся/ сохрани́ти град и лю́ди от одержа́щих зол// и спасти́ моли́твами ва́шими ду́ши на́ша.
- [Тропарь Кресту](https://pravoslavnie.online/tropar/tropar-krestu): Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́, побе́ды на сопроти́вныя да́руя, и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
- [Богородичны восьми гласов](https://pravoslavnie.online/tropar/bogorodichny-vosmi-glasov): Небе́сных чино́в ра́дование, / на земли́ челове́ков кре́пкое предста́тельство, / Пречи́стая Де́во, / спаси́ ны, и́же к Тебе́ прибега́ющия, / я́ко на Тя упова́ние по Бо́зе, Богоро́дице, возложи́хом.
- [Тропари и кондаки ангелам и небесным силам бесплотным](https://pravoslavnie.online/tropar/tropari-i-kondaki-angelam): Небе́сных во́инств Архистрати́зи,/ мо́лим вас при́сно мы недосто́йнии,/ да ва́шими моли́твами оградите́ нас/ кро́вом крил невеще́ственныя ва́шея сла́вы,/ сохраня́юще ны пpипа́дающия приле́жно и вопию́щия:/ от бед изба́вите ны,// я́ко чинонача́льницы Вы́шних Сил.
- [Тропари и кондаки чудотворным иконам Пресвятой Богородицы](https://pravoslavnie.online/tropar/tropari-i-kondaki-ikonam-presvyatoj-bogorodiczy): Преблагослове́нная Де́во, Богороди́тельнице Чи́стая,/ у Креста́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего предстоя́щи,/ ско́рбь ве́лию претерпе́ла еси́/ и благода́ть от Него́ прия́ла еси́ су́щия в ско́рбех утеша́ти./ Те́мже на пречи́стый о́браз Твой благогове́йно взира́юще/ и изображе́нную Тя на нем пред Кресто́м Спа́са на́шего ви́дяще,/ умиле́нно к Тебе́ вопие́м:/ Засту́пнице усе́рдная, блага́я и ми́лостивая!/ Ускори́ изба́вити ны от вся́кия ско́рби, ну́жды и боле́зни/ и спаси́ ду́ши на́ша,// да Тя со благодаре́нием сла́вим во ве́ки.
- [Тропари апостолам](https://pravoslavnie.online/tropar/tropari-apostolam): Апо́столов первопресто́льницы,/ и вселе́нныя учи́телие,/ Влады́ку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
- [Калькулятор поминок](https://pravoslavnie.online/kalkulyator-pominok): «Калькулятор поминок» — это простой и аккуратный онлайн-инструмент, который рассчитывает важные даты поминовения усопшего: на 3-й, 9-й и 40-й день. Он создан, чтобы убрать сомнения в подсчётах, снизить стресс и помочь семье сосредоточиться на главном — молитве и памяти.
- [Православные праздники в июле](https://pravoslavnie.online/prazdniki/pravoslavnye-prazdniki-v-iyule): Июль в православной традиции — месяц зрелости и тихой благодарности. Природа стоит в полном цвету, и вместе с её щедростью Церковь напоминает о духовных плодах — вере, любви и терпении. Это время, когда тёплые дни располагают к размышлению о смысле жизни, о Боге и о том, как сохранить в сердце мир среди суеты.
- [Православные праздники в феврале](https://pravoslavnie.online/prazdniki/pravoslavnye-prazdniki-v-fevrale): Февраль в православной традиции — месяц тихого ожидания весны и внутреннего преображения. В это время зима постепенно уступает место новому дыханию природы, а церковь призывает верующих к духовному пробуждению и размышлению о свете, который приходит через веру и покаяние.
- [Православные праздники в августе](https://pravoslavnie.online/prazdniki/pravoslavnye-prazdniki-v-avguste): Август в православной традиции — месяц благодарения, тишины и духовной зрелости. Лето подходит к завершению, природа щедро отдаёт свои плоды, и Церковь призывает верующих к благодарности за всё, что даровано Богом. Это время сбора урожая — не только земного, но и духовного: подведения итогов, молитвы и осмысления пройденного пути.
- [Православные праздники в апреле](https://pravoslavnie.online/prazdniki/pravoslavnye-prazdniki-v-aprele): Апрель в православной традиции — месяц ожидания Пасхи и глубокого духовного сосредоточения. Природа уже дышит весной, солнце становится теплее, а сердце человека стремится к свету и обновлению. Этот месяц наполнен молитвой, покаянием и надеждой — ведь впереди главная радость христианской жизни, Воскресение Христово.
- [Православные праздники в мае](https://pravoslavnie.online/prazdniki/pravoslavnye-prazdniki-v-mae): Май в православной традиции — месяц света, радости и благодарения. После строгих дней Великого поста и торжественного празднования Пасхи наступает время, когда всё вокруг дышит обновлением. Природа расцветает, и этот внешний свет откликается в душе человека — в мире, радости и тихом молитвенном ликовании.
- [Православные праздники в марте](https://pravoslavnie.online/prazdniki/pravoslavnye-prazdniki-v-marte): Март в православной традиции — месяц пробуждения и надежды. Природа просыпается от зимнего сна, и вместе с этим возрождается стремление к духовной жизни, к очищению сердца и обновлению веры. Это время перехода от зимней тишины к свету, когда дни становятся длиннее, а в душе рождается особая радость ожидания Пасхи.
- [Православные праздники в июне](https://pravoslavnie.online/prazdniki/pravoslavnye-prazdniki-v-iyune): Июнь в православной традиции — месяц света, полноты жизни и духовного вдохновения. Природа достигает своего расцвета, и вместе с ней душа человека тянется к Богу, наполняется благодарностью и тишиной. После радостных пасхальных недель наступает время созерцания, укрепления веры и продолжения пути в свете Духа Святого.
- [Православные праздники в январе](https://pravoslavnie.online/prazdniki/pravoslavnye-prazdniki-v-yanvare): Январь в православной традиции — месяц светлого торжества и благодарения. Он начинается с празднования Рождества Христова и продолжается чередой великих дней, наполненных радостью, молитвой и благоговением. После тихих декабрьских приготовлений наступает время духовного обновления, когда сердца наполняются светом Вифлеемской звезды.
- [Буква «Ю»](https://pravoslavnie.online/dictionary/bukva-yu): Юлианский календарьЮродство Христа ради
- [Буква «Ц»](https://pravoslavnie.online/dictionary/bukva-ts): Цари израильскиеЦарские вратаЦарство Божие (небесное)Цвет облачения духовенстваЦелибатЦелование иконЦеломудриеЦель воплощенияЦель жизниЦензура духовнаяЦерковная дисциплинаЦерковное правоЦерковнославянский языкЦерковнослужителиЦерковный старостаЦерковный суд
- [Буква «Х»](https://pravoslavnie.online/dictionary/bukva-h): ХвалитныХерувимская песньХерувимыХилиазмХиротесияХиротонияХитонХлеб освященныйХорепископХоругвиХорыХрамХрамовый праздникХрамовый святойХранение совестиХранение ума и сердцаХристианинХристианствоХристологияХристосХристоцентризмХула на Духа СвятогоХульные помыслы
- [Буква «С»](https://pravoslavnie.online/dictionary/bukva-s): СаваофСавеллианствоСаккосСакраментологияСамобичеваниеСамобытностьСамогла́сенСамоподобенСан священныйСатанаСверхбытие БогаСвете ТихийСветиленСвятая ТроицаСветильничные молитвыСветлая седмицаСвеча ослопная или диаконскаяСвеча церковнаяСвещеносецСвойства БожииСвятительСвятая водаСвятая земляСвятая РусьСвяткиСвятой ДухСвятостьСвятотатствоСвятцыСвятыеСвятые местаСвятые отцыСвятые тайныСвятыняСвященная историяСвященникСвященнодействиеСвященное ПисаниеСвященное ПреданиеСвященноинокСвященноисповедникиСвященства таинствоСвященствоСедаленСедмицаСеминарияСемисвечникСептуагинтаСерафимыСимвол верыСимволы евангелистовСимонияСловарь для чтения молитвСимфонияСинайСинаксарьСинодСинодикСинопсисСиноптикиСионСионская горницаСкинияСкитСкладеньСкоромная пищаСкрижалиСкуфьяСлаваСледованная псалтирьСлово стало плотиюСложная ИпостасьСлужба церковнаяСлужебникСлужениеСмертный грехСмертьСмирениеСоборСобор апостольскийСобор святыхСобор церковныйСоборное служениеСоборностьСоборные посланияСоборованиеСодомский грехСолеяСороковиныСорокоустСвященные сосудыСотаинникСотериологияСофиологияСочельникСочивоСошествие во адСпасСпасениеСпасительСписок иконыСплошная седмицаСподоби, ГосподиСретение ГосподнеСтавленникСтавропигиальный монастырьСтарецСтасидияСтатияСтепенныСтихСтихарьСтихираСтиховныСтоглавСтолпникСтражи ночиСтрастная седмицаСтрастностьСтрастные ЕвангелияСтрастотерпцыСтрашный СудСубботаСуббота акафистаСудьи израильскиеСуеверияСутки церковныеСухоядениеСущийСхизмаСхимаСхимонахСхоластикаСын человеческийСырная седмицаСыропустная Неделя
- [Яхве](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/6m5p9pp3f1-yahve): Имя Яхве имеет важное значение в иудейской и христианской традиции. Оно открывает Божественную тайну и указывает на непостижимость Бога, который всегда присутствует и действует. В древнем Израиле имя Яхве не произносилось вслух, чтобы не нарушить заповедь о произнесении Имени всуе. Вместо этого, при виде букв YHWH, произносилось слово «Адонай» (мой Господь). Эта традиция была сохранена в фонетической системе масоретов, которые использовали огласовки слова «Адонай» на буквах YHWH. Сегодня в академической среде имя Яхве обычно произносится как «Яхве», но в соответствии с древнейшей иудейской традицией времен Христа, оно произносится как «Адонай».
- [Яйцо пасхальное](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/k6ocp0ur51-yaitso-pashalnoe): Дарение пасхальных яиц — это древний христианский обычай, который имеет свои традиции и символическое значение. Вот некоторые указания о том, как правильно дарить яйца на Пасху:Окрашивание яиц: Традиционно яйца красят в красный цвет, который символизирует кровь Христа и Его Воскресение. Однако вы также можете использовать другие цвета и украшения для яиц, чтобы придать им красоту и ознаменовать праздник. Приветствие: При дарении яиц на Пасху, обычно говорят приветствие «Христос воскресе!» (или «Христос воскрес!») и ожидают ответа «Воистину воскресе!» (или «Воистину воскрес!»). Это приветствие отражает радостную весть о Воскресении Христа и подтверждает веру в Его победу над смертью. Тройное целование: Традиционно, при дарении яиц, они целуются три раза. Каждый раз, когда яйцо целуется, можно повторять приветствие и ответ. Желание благословений: При дарении яиц, можно выразить желание благословений и радости для того, кому они дарятся. Например, можно сказать: «Пусть эти пасхальные яйца принесут вам радость, благословение и мир». Дарение пасхальных яиц — это не только традиционный обычай, но и возможность поделиться радостью Воскресения Христова и укрепить взаимоотношения с близкими и друзьями.
- [Явления Христа по воскресении](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/mu79nbxlh1-yavleniya-hrista-po-voskresenii): После Восресения Иисуса Христа, Он явился Своим ученикам несколько раз. Эти явления описаны в Новом Завете и являются важными событиями в христианской вере. Одним из первых явлений было явление Христа Марии Магдалине. Она встретила Воскресшего Господа возле пустого гроба и Ему открылось, что Он воскрес (Иоан. 20:11−18). Затем Иисус явился двум ученикам на пути в Емаус и раздел хлеб с ними (Лук. 24:13−35). Позднее, когда апостолы собрались в одном месте, Иисус явился им, несмотря на то, что двери были заперты. Он показал им раны на Своих руках и ногах и дал им мир (Иоан. 20:19−23). Также Иисус явился апостолу Фоме и позволил ему проверить раны на Своем теле, чтобы Тома поверил в Его Воскресение (Иоан. 20:24−29). Одно из последних явлений Христа было на берегу озера, где Он явился Своим ученикам и приготовил для них рыбу на углях (Иоан. 21:1−14). В конце 40-дневного периода после Воскресения, Иисус вознесся на небо перед Своими апостолами с горы Елеонской, и они стали свидетелями этого события (Деян. 1:9−12). Явления Христа по Воскресении были важным свидетельством Его воскресшей жизни и укреплением веры учеников. Они подтверждали их уверенность в том, что Иисус — Сын Божий, и что Его смерть и воскресение имели великое спасительное значение для человечества.
- [Юродство Христа ради](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/ljs50kxgl1-yurodstvo-hrista-radi): Юродство Христа ради — это духовно-аскетический подвиг, который связан с отказом от общепринятых норм жизни и принятием особого образа поведения. Юродец, таким образом, внешне напоминает поведение человека, лишенного рассудка. Юродство Христа ради проявляется в смиренном и терпеливом перенесении унижений, презрения, поругания и телесных лишений. Юродец посвящает свою жизнь служению Богу и ближнему, часто выражая свою любовь и милосердие через свое необычное поведение. Хотя юродство Христа ради может вызывать недоумение и непонимание у некоторых людей, оно имеет свою духовную значимость в православной традиции. Юродец, в своей безумной мудрости, призван указывать на глубину Божьего милосердия и учить людей смирению и состраданию. Он является своеобразным символом отречения от материального мира и стремления к духовной жизни. Юродство Христа ради — это не просто игра роли безумного человека, а глубокий духовный подвиг, основанный на любви к Богу и желании следовать Ему. Такие подвижники в православной традиции считаются святыми и источником вдохновения для других верующих.
- [Юлианский календарь](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/dglznrkp41-yulianskii-kalendar): Юлианский календарь (старый стиль календаря) был введен Юлием Цезарем и основывается на астрономических вычислениях древних египетских астрономов. Он используется в некоторых православных церквях для богослужебной практики, включая Русскую Православную Церковь, но его роль и значение в повседневной жизни сократились. Ошибки в юлианском календаре, связанные с неправильным определением длины года, привели к смещению праздников и событий. Например, Рождество Христово справляется 7 января (8 января с 2100 года) вместо 25 декабря по григорианскому календарю. Однако стоит отметить, что юлианский календарь уже утратил свою роль в определении времени, связанного с Солнцем и Луной. Он все еще используется в церковной практике для распределения православных праздников, но не имеет большого значения в повседневной жизни. Распространенное суеверие о том, что Благодатный огонь сходит «по юлианскому календарю», не имеет оснований. Благодатный огонь сходит во время молитвы греческого патриарха и не зависит от календарной системы.
- [Экзорцист](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/jvddy5tmy1-ekzortsist): Экзорцист — это термин, который имеет два значения:В ранней церкви экзорцистом называли церковный чин, который выполнял определеные обязанности в богослужении. Это были лицо, ответственные за проведение экзорцизма (изгнание злых духов) и другие церковные обряды. В современном смысле экзорцист — это член Церкви, который занимается изгнанием демонов из одержимых ими людей. Экзорцизм проводится с помощью молитв и под действием Божественной благодати. Экзорцисты обладают специальными знаниями и опытом в области духовной борьбы и помощи людям, страдающим от духовного одержимости. В Церкви католического и православного традиций есть священнослужители, которые называются экзорцистами и специализируются на этой службе. Их задача — помогать людям, подвергшимся влиянию злых духов, через молитвенные обряды и духовное руководство.
- [Экзегетика](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/0u5nr0mnv1-ekzegetika): Экзегетика, как раздел богословия, занимается истолкованием Священного Писания. Библейский текст обладает многомерностью смысла, и экзегетика помогает глубоко понять эти различные смыслы. Важно четко выявить символические, аллегорические, буквальные и другие смыслы текста. Если герменевтика изучает методы истолкования этих смыслов, то экзегетика сосредотачивается на самом содержании текста и возможных вариантах его толкования. Экзегетика стремится к правильной реконструкции исходных смыслов, сообщенных Божественным Откровением, а не приданию тексту новых смыслов. Экзегетика предполагает постижение глубины и святости Священного Писания. В православной традиции выдающимися экзегетами считаются Святые Отцы, которые своей духовной жизнью в Боге подтвердили истинность своего толкования Библии. Основой православной экзегетики является святоотеческая традиция истолкования библейского текста, связанная с патристикой. Основные принципы патристической экзегетики включают:Вера в Боговдохновенность Священного Писания. Признание Богочеловеческого характера Священного Писания. Понимание Священного Писания как неотъемлемой части Священного Предания Церкви. Единство Священного Писания. Христоцентризм Священного Писания. Единство познания Библии и духовного опыта познания Бога. Многоплановость библейского текста, наличие в нем нескольких смысловых измерений.
- [Экзархат](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/j09z16lfk1-ekzarhat): Экзарх — это крупная церковная область, находящаяся за пределами страны, где находится главная резиденция патриарха. В состав экзархата могут входить несколько епархий, а епископы и архиепископы этих епархий подчиняются экзарху. Экзарх является подчиненным Патриарху и Синоду, но в то же время обладает определенной степенью самостоятельности. В Русской Православной Церкви существует Белорусский Экзархат, который находится на территории Республики Беларусь. Он также известен как «Белорусская Православная Церковь».
- [Экзарх](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/3s00n6xja1-ekzarh): Экзарх (от геческого слова «έξαρχος» — глава, руководитель) — это высшая должность епископа, возглавляет отдельный церковный округ за пределами страны, где находится главная резиденция патриарха. В Русской Православной Церкви экзарх избирается Священным Синодом и назначается Патриаршим Указом. Экзарх является архиереем своей епархии и управляет экзархатом в соответствии с церковными канонами. Имя экзарха упоминается во всех храмах экзархата после имени Патриарха Московского и всея Руси. В Русской Православной Церкви существует Белорусский Экзархат, который находится на территории Республики Беларусь. Он также известен как «Белорусская Православная Церковь». В настоящее время в Русской Православной Церкви есть только один экзарх — митрополит Минский и Слуцкий, который управляет Белорусским экзархатом.
- [Эдем](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/1j2xntgj61-edem): Эдем, также известный как Рай, был местом первоначального обитания Адама и Евы, расположенным на земле, предположительно в ближневосточной части Азии, в районе бассейнов рек Тигр и Евфрат. Эдемский сад был прекрасным местом, полным плодоносных деревьев и чистых вод. В нем не было враждебных животных или вражды между людьми. Прародителям была дана заповедь не есть плоды с дерева познания добра и зла. Эдемский сад также был местом особого Божьего присутствия. Человеку в Раю было поручено хранить и возделывать сад, что представляло собой труд, но не обременительный. Однако после грехопадения Адама и Евы, труд стал тяжелым и утомительным, а Адаму было сказано, что он будет трудиться, чтобы обеспечить себя пищей. Изначально человеку было предназначено быть владыкой земли по назначению Бога. Описание Рая в Библии трактуется не только буквально, но и аллегорически святыми отцами и учителями Церкви.
- [Эвфемизм](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/jmx639oj91-evfemizm): Эвфемизм, происходящий от греческих слов «εὖ» (эу) — хорошо и «φήμη» (феме) — молва, глас, речь, является фигурой речи, которая заменяет неуместные, неприятные или неприемлемые слова или выражения более приемлемыми и благозвучными, хотя они могут быть менее точными в выражении мысли. Порой грань между эвфемизмом и поэтическим высказыванием может быть неясной. В Библии также присутствуют примеры эвфемизмов:Выражение «Ангел Господень» используется для обозначения богоявления. Вместо выражения «он умер» часто используется фраза «его не стало, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24). Мертвых называют «поверженными в прахе» (Ис. 26:19) или «спящими во прахе земли» (Дан. 12:2). Интимное общение в браке может быть обозначено глаголом «познать» (Быт. 4:1), а также сексуальное насилие (Быт. 19:5). Выражение «открыть наготу» помимо прямого смысла может обозначать прелюбодеяние (Лев. 18:6). Слово «играть» может указывать на свальный грех (Исх. 32:6). Некоторые части тела, такие как «стегно», «бедро», «чресла» или «ноги», могут обозначать половые органы. Фраза «мочащийся к стене» используется для обозначения мужчины (1Цар. 25:22, 34; 3Цар. 14:10, 3Цар. 16:11, 3Цар. 21:21; 4Цар. 9:8). Выражение «избить» может означать убить (Мф. 2:16). Также есть слова и выражения, которые могут использоваться как эвфемизмы:Смирение может быть заменено словами «униженность» или «слабость». Свобода может указывать на безответственность или адогматизм. Верующий без фанатизма может быть описан как духовно безразличный. Расцерковление может обозначать богоотступничество. Рассуждение может восприниматься как осуждение. Слабость может быть греховной страстью. Роман может указывать на блудную связь. Аборт без серьезных медицинских показаний (смерть матери) может рассматриваться как убийство или казнь ребенка в утробе. Киллер может означать убийца. Женщина с пониженной социальной ответственностью, женщина легкого поведения или эскортница могут быть синонимами проститутки или блудницы. Половая ориентация может быть заменена словами «половое извращение». Гей может означать человека, одержимого содомским грехом. Однополый брак может рассматриваться как оксюморон, так как брак предполагает союз мужчины и женщины; возможно говорить об однополых союзах, а не браках. Толерантность может восприниматься как безразличие или всеядность. Коррупция может быть заменена словами «взяточничество» или «казнокрадство». Забывчивость может указывать на равнодушие. Вежливость может восприниматься как лицемерие. Самовыражение может быть воспринято как бесстыдство. Стукач может означать человека, сообщившего о преступлении. От (до) нашей эры может быть заменено на от (до) Рождества Христова.
- [Шестопсалмие](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/63dtcoai71-shestopsalmie): Шестопсалмие является одной из важнейших частей утреннего богослужения Православной Церкви. Оно состоит из шести избранных псалмов: Псалом 3, Псалом 37, Псалом 62, Псалом 87, Псалом 102 и Псалом 142. Эта часть богослужения имеет особую значимость, поэтому шестопсалмие читается безотлагательно на каждом утреннем богослужении в течение большей части года, включая повседневные, субботние и воскресные службы (за исключением Светлой Пасхальной седмицы). Устав Церкви предписывает гасить особенно яркие светильники перед началом чтения шестопсалмия, чтобы внимание слушающих не отвлекалось и они могли сосредоточиться на содержании прочитанного. Чтение и прослушивание шестопсалмия требует особого внимания по его содержанию. В Уставе говорится: «Покаяния псалмы сии исполнены суть и утешения», подчеркивая их значение как средство покаяния и утешения для верующих.
- [Шестоднев](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/jfcix9fer1-shestodnev): Шестоднев в библейском контексте относится к периоду Творения мира, описанному в Бытие 1:1−2:3. Это повествование о шести днях, в течение которых Бог создал мир и всё, что на нём находится. В конце шестого дня Бог отдохнул, освятив седьмой день и сделав его святым. Также, шестоднев является богословским понятием, обозначающим период создания и формирования мира. Это включает шесть дней Творения, начиная с первого и заканчивая шестым творческим днём. Византийская и древнерусская литература также использовала термин «шестоднев» для обозначения жанра экзегетически-апологетических сочинений. В этих сочинениях излагались основы христианских представлений о происхождении и устройстве мира и опровергались естественнонаучные представления языческих философов. Шестоднев может быть названием богослужебной книги, которая является сокращенным вариантом Октоиха. В этой книге собраны воскресные службы всех гласов Октоиха, а также службы для других дней недели только из одного гласа Октоиха.
- [Шеол](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/yhbiugm7s1-sheol): В древней библейской традиции Шеол описывается как обитель мертвых. Это место, где все умершие, независимо от их праведности или греховности, находятся после смерти. Шеол представляется как мир тьмы и угасания, противоположность жизни на земле. В Священном Писании можно найти различные наименования для Шеола, такие как «преисподняя», «царство смерти», «земля забвения», «страна безмолвия», «царство мрака», «загробный мир» и «неизведанная глубина». Пророк Давид в одной из псалмов выражает свое удивление перед лицом неизбежности смерти и попадания всех людей в Шеол: «Кто из людей жил — и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней ?» (Псалом 88:49). Также в книге Екклесиаста говорится о том, что и праведники, и грешники одинаково умирают и попадают в Шеол, где нет ни вознаграждения, ни любви, ни ненависти (Екклесиаст 9:3−6). Ветхозаветные праведники, такие как Иаков, Иов и царь Езекия, описывали свое предстоящее попадание в Шеол. Шеол считался местом покоя для усопших. Однако в дальнейшем в христианской традиции эта концепция была пересмотрена с приходом Иисуса Христа и учением о жизни после смерти и воскресении. В Божественном Откровении нет ясной информации о том, кем был создан Шеол. Однако, в отличие от рая, о котором упоминается, что Бог его «насадил» в Едеме (Бытие 2:8), происхождение Шеола не описывается. Вероятно, Шеол возник в результате падения ангела Денницы и его отпадения от Бога. Ветхий Завет говорит о падшем ангеле, который стал противником Бога и человечества. Шеол можно рассматривать как мирок, созданный этим падшим ангелом, где он управляет и где находятся умершие. Это мир, отчужденный от Царства Добра, греховный и демонический «мир». Эти трактовки основаны на толковании текстов и размышлениях, и не являются прямым учением Священного Писания.
- [Чудотворец](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/nyxj5268g1-chudotvorets): Чудотворец — это термин, который может иметь несколько значений:Одно из имен Божьих, указывающее на то, что Бог способен и совершает чудеса по Своей воле и по Своему усмотрению (3-я книга Маккавейская 6:29). Человек, обладающий Божественным даром чудотворения (1 Коринфянам 12:28−29). Чудеса происходят через него, например, через его молитвы, с помощью Божьей силы, когда это соответствует целям Божьего дела. Представитель святых, через которого совершаются или совершались чудеса. Это могут быть лица, признанные Церковью как святые и известные своими чудотворными дарами. Термин «чудотворец» может относиться как к самому Богу, который совершает чудеса по Своей воле, так и к людям, которым Бог дарует способность совершать чудеса или к святым, через которых Бог проявляет Свою силу и творит чудеса.
- [Чудо](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/2rh59h0po1-chudo): Чудо — это сверхъестественное событие, действие или явление, которое нарушает «законы природы» и не может быть объяснено рационально. Истинные чудеса происходят благодаря божественной благодати или содействию Божьих святых. Ложные чудеса, с другой стороны, являются результатом обмана или действия падших духов. Не все чудеса происходят от Господа. Как сказано в Библии, «восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса» (Матфея 24:24). Истинные чудеса происходят по воле Божьей во имя Добра, будь то непосредственно от Бога или через посредничество Божьих святых. Ложные чудеса связаны с действиями падших духов. К чудесам следует относиться с осторожностью, даже в тех случаях, когда они кажутся убедительными, чтобы не принять бесовское действие за Божье чудо, которое может причинить вред человеку. Отличить истинное Божье чудо от бесовского искушения можно «по плодам» (Матфея 7:20). Истинное чудо вызывает благоговейный трепет перед Господом, тихую радость, мир и покой в душе, а также побуждает к покаянию. Обольщающее «чудо» может вызывать возбуждение, беспокойство, смятение и неустойчивое состояние духа. Чрезмерное стремление стать свидетелем или участником чуда может быть признаком нездоровья души, обольщения падшими духами, недостатка веры или ложного отношения к Богу и Его делу. Не все явления или события, которые представляются чудесными, действительно являются чудесами. Кроме того, сообщения о чудесах могут быть вымыслом. Ложные рассказы о чудесах могут распространяться обманщиками с целью привлечения паломников или туристов, а также людьми, которые сами были обмануты. Не каждое подлинное чудо воспринимается человеком как таковое. Например, несмотря на многочисленные чудеса, совершаемые Иисусом Христом, многие иудеи считали Его самозванцем и обманщиком. Бог совершает чудеса в тех случаях, когда это соответствует Его воле. Однако совершение чудес «по заказу» или «лишь бы поверили» не всегда соответствует Божьему замыслу. Иисус Христос, будучи знающим сердца людей, знал, когда чудо может быть полезным и принести нужные духовные плоды. Главной целью совершения чудес Спасителем было не просто произвести впечатление на жителей Палестины, а спасение людей.
- [Чтец](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/u6i6ls9pi1-chtets): Чтец — это низший чин в православном клире и низшая степень церковнослужителя. Чтецы освящаются епископом через хиротонию. Их служение заключается в чтении богослужебных текстов во время богослужений, таких как Апостол, шестопсалмие, кафизмы, седалены, каноны, часы и другие. Чтец — это первая ступень посвящения для мирянина (лаика), который может затем продвигаться в ранге до иподиакона, диакона, пресвитера и епископа. Посвящение в чтецы доступно только для мужчин. Христианин, посвященный в чтеца и не состоящий в браке, имеет право на заключение брака. Часослов — это книга, которая служит руководством для чтецов. Церковное чтение должно производиться без спешки, ясно (без проглатывания букв и слогов) и напевно. Ветхий Завет упоминает о чтецах, которые «читали из книги закона Божия внятно и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное» (Неемия 8:8). В Новом Завете сам Господь освятил звание чтеца, когда Он, придя в Назарет, вошел «в субботу в синагогу и встал читать» (Луки 4:16). Звание чтеца также упоминается при апостолах (Деяния 13:15, 27). Оно также указано в Апостольских Постановлениях и сочинениях церковных писателей первых веков. В Древней Церкви звание чтеца было высоко уважаемым и присваивалось за особые заслуги и верность исповеданию веры. Священномученик Киприан посвятил в должность чтецов исповедников Аврелия и Келерина, проявивших стойкость во время гонений. Великие деятели и отцы Церкви, такие как святые Василий Великий, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст, Прокл и епископ Константинопольский, начинали свое служение на должности чтецов. История Церкви свидетельствует о том, что в больших храмах одновременно занимали должность чтецов множество клириков. Например, при Софийском Константинопольском храме по законодательству Юстиниана было назначено 110 чтецов (Кормчая книга, 2, гл. 44, правило 1). В древности, как и в настоящее время, обязанности чтецов включали чтение Священного Писания, кроме Евангелия, во время богослужения. Они также были хранителями священных книг и отвечали за зажигание светильников в алтаре и предношение светильника во время богослужения перед священнослужителями при необходимости.
- [Чистый четверг](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/j6dop4hod1-chistii-chetverg): Чистый Четверг – народное название для Великого Четверга Страстной седмицы. В этот день Церковь вспоминает важное событие из евангельского повествования: Тайную вечерю, на которой Христос установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии).
- [Чистилище](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/b5tv6gtdo1-chistilische): В католической традиции существует учение о Чистилище. Этот догмат был сформулирован и утвержден в XIII—XVI вв. Еках и гласит о необходимости дополнительного очищения католиков, умерших в состоянии благодати, но имеющих неочищенные грехи. Согласно этому учению, после смерти такие люди проходят через процесс очищения в Чистилище, где они испытывают временные страдания и подвергаются очищению от остатков грехов. С другой стороны, Православная Церковь отрицает существование Чистилища в таком понимании, как описано в католической традиции. Вместо этого, Православие признает необходимость молитв за умерших и верит, что молитвы и добрые дела живых могут помочь умершим в их духовном состоянии. В Православной традиции также принято совершать поминовение усопших, чтобы помолиться за них и выразить свою любовь и заботу о них. В обоих случаях, как в католической, так и в православной традициях, учение о загробном состоянии и молитвах за умерших выражают заботу и веру в то, что Божья милость и любовь простираются и после смерти, и что мы, живые, можем помочь умершим своими молитвами и добрыми делами.
- [Число зверя — 666](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/bbfpf0cki1-chislo-zverya-666): Число зверя, упоминаемое в Откровении Иоанна Богослова (Откр.13:18), является таинственным числом «Шестьсот шестьдесят шесть». В тексте откровения говорится, что зверь, о котором идет речь, будет иметь начертание на правой руке или на челе каждого человека, и без этого начертания никто не сможет ни покупать, ни продавать. В истории было предложено буквальное толкование числа зверя путем подбора букв, чьи числовые значения в сумме дают 666. Это возможно в языках, где цифры обозначаются буквами алфавита. Например, имя Нерон на латыни: N — 50, E — 6, R — 100, O — 60, N — 50. Также число «666» встречается трижды в Ветхом завете. В 1-й книге Ездры (1Ездр.2:13) упоминается «шестьсот шестьдесят шесть» сыновей Адоникама. В 3-ей книге Царств (3Цар.10:14) и 2-й книге Паралипоменон (2Пар.9:13) говорится о весе золота, которое приходило к Соломону, и оно составляло «шестьсот шестьдесят шесть» талантов. При попытке толкования числа зверя часто делается ошибка, связанная с разложением числа на десятичные разряды и отождествлением с тремя цифрами 6. Однако, во времена написания Апокалипсиса не существовало десятичной позиционной системы счисления, и числа обычно представлялись буквами алфавита. В оригинальной греческой записи числа зверя используются три слова: «шести» (χξς), «ста» (εκατόν), «шестьдесят» (ἑξήκοντα). Это не позволяет произвести разложение числа на трое цифр 6. В еврейском языке также есть разные варианты написания числа зверя. Если это классические три шестерки, то они обозначаются буквами вав (ו), вав (ו), вав (ו). Если же речь идет о числе «шестьсот шестьдесят шесть», то используются буквы тав (ת), реш (ר), самех (ס), вав (ו). Точное толкование числа зверя остается предметом различных интерпретаций и споров среди богословов и исследователей.
- [Чинопоследование](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/xkk64pfxi1-chinoposledovanie): Термин чинопоследование относится к последовательному и подробному изложению содержания какого-либо богослужения. Чинопоследование включает в себя описание каждого шага, каждой молитвы, пения, чтения Священного Писания, обрядов и символов, которые используются во время богослужения. Целью чинопоследования является предоставление подробной информации и руководства для правильного проведения богослужения в соответствии с установленными традициями и регламентом. Чинопоследование может быть записано в специальных книгах или руководствах, которые используются священнослужителями, чтобы помочь им проводить богослужение согласно установленным нормам и порядку.
- [Чин пения двенадцати псалмов](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/scdy8yepz1-chin-peniya-dvenadtsati-psalmov): Чин пения двенадцати псалмов — это богослужебное последование, основанное на 12 определенных псалмах (Пс. 26, Пс. 31, Пс. 56, Пс. 33, Пс. 38, Пс. 40, Пс. 69, Пс. 70, Пс. 76, Пс. 101, молитва Манассии, вседневное славословие и молитва св. Евстратия). Этот чин имеет свои корни в древнем цикле псалмов, связанных с 12 часами ночи. В настоящее время он не имеет определенного места в церковных богослужениях и используется в келейном (монашеском) правиле под руководством духовника. Он также может быть найден в некоторых изданиях Следованной Псалтири и Каноника. Чин пения двенадцати псалмов является частью духовной практики и молитвенного служения в монашеской жизни. Он представляет собой чтение и пение этих определенных псалмов в определенном порядке и может сопровождаться другими молитвами и поклоны. Целью этого чина является восхваление Бога и обращение к Нему с молитвами и просьбами.
- [Чин](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/7zx46r2i31-chin): Чин может иметь несколько значений:Чин относится к уставу или порядку проведения какой-либо церковной службы или священнодействия. Например, «Чин Божественной литургии» или «Чин благословения колива» — это установленный порядок проведения этих служб. В церковном понимании чин также может относиться к разделению членов Церкви на три чина: священнический, монашеский (также называемый ангельским чином) и чин мирян. Каждый чин имеет свои особенности и обязанности. Чины Ангельские относятся к ангелам в христианской традиции. Это различные уровни или ранги ангелов в иерархии. Чины присоединения к Церкви относятся к процессу принятия новых верующих в Церковь. Это может включать крещение миропомазание и другие церковные обряды, которые символизируют присоединение к вере и обществу верующих. В каждом из этих контекстов чин относится к установленному порядку, рангу или процессу в церковной жизни.
- [Четыредесятница](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/2pk8cxnda1-chetiredesyatnitsa): Четыредесятни, также изестная как Святая или Великая четыредесятница, относится к первым сорока дням Великого поста. Великий пост — это время строгого воздержания, которое подготавливает христиан к празднику Пасхи. Он установлен в память о сорокадневном посте Иисуса Христа в пустыне и длится 7 недель (вместе со Страстной седмицей). Во время Великого поста воздерживаются от пищи животного происхождения, такой как мясо, яйца и молочные продукты, а также от рыбы. В праздник Благовещения и Вербное воскресенье разрешается употребление рыбы, а в Лазареву субботу — рыбной икры. Однако для беременных женщин, кормящих матерей и больных, пост может быть ослаблен или отменен, и в этом случае следует проконсультироваться со священником. Суть и цель поста заключается не только в воздержании от пищи, но и в воздержании от страстей, посвящении себя молитве, духовному чтению и размышлению. Воздержание в пище помогает смирить плоть и способствует духовному росту. Поэтому подход к посту должен быть осознанным, учитывая состояние здоровья, опыт поста, жизненные обстоятельства, и всегда стоит проконсультироваться со священником.
- [Чётки](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/uzzum27pf1-chyotki): Четки — это вспомогательный богослужебный предмет, который используется для напоминания о необходимости постоянной сердечной молитвы и отсчета количества прочитанных или произнесенных молитв или поклонов. По форме, четки представляют собой нить с нанизанными на нее бусинами или узелками и крестом. Четки являются символом веры и помогают верующим сосредоточиться на молитве и духовной практике. Каждая бусина или узелок на четках представляет собой молитву или поклон, который произносится во время использования четок. Часто четки используются в православной и католической традициях, а также в других христианских конфессиях. Четки могут быть изготовлены из различных материалов, таких как дерево, камни, стекло, пластик и другие. Они могут иметь разное количество бусин или узелков, которые помогают верующему отслеживать количество произнесенных молитв или поклонов. Использование четок является одним из способов для верующих поддерживать постоянную молитвенную практику и глубже погружаться в свою духовную жизнь.
- [Четвероевангелие](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/4gns5dbu31-chetveroevangelie): Четвероевангели — это общ название для первых четырех книг Нового Завета, написанных апостолами в I веке: Евангелие от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Они рассказывают о рождении, жизни, учении, смерти и Воскресении Иисуса Христа. Четвероевангелие также включает в себя Евангелия апокрифического характера, которые не признаются Церковью за подлинные. Евангелие может также относиться к отдельной книге, содержащей только Четвероевангелие. Различаются Евангелие для повседневного чтения и Евангелие богослужебное. В последнем случае текст разделен на отдельные фрагменты (зачала), которые используются при чтении на церковных службах, и добавлены богослужебные указания. Евангелие богослужебное может быть напрестольным — располагается на престоле и обычно имеет большой размер, или требным — небольшого размера и используется при совершении треб.
- [Честолюбие](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/bkhyctasf1-chestolyubie): Жажда почета, мирских почестей и мирской славы может быть выражена в стремлении к признанию, власти и внешнему успеху. Это может проявляться в поиске почетных титулов, знаков отличия, общественного признания и власти. Сильное стремление к почету, мирским почестям и мирской славе может быть связано с тщеславием и любочестием. Люди, испытывающие это стремление, могут быть очень заинтересованы в том, чтобы быть признанными и уважаемыми другими людьми. Они могут стремиться к достижению высоких должностей, наград и общественного признания, чтобы получить похвалу и признание от окружающих.
- [Черное духовенство](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/nsfghdie11-chyornoe-duhovenstvo-pravoslavnaya-entsi): Понятие «чёрное духовенство» относится к категории священнослужителей, которые являются монахами. В более широком смысле, также включает в себя церковнослужителей, которые являются монахами. Исторически, разделение православного духовенства на «чёрное» и «белое» имеет свои корни в развитии институтов христианского православного священнослужения и церковнослужения, а также в появлении и развитии монашества. Ветхозаветный пример разделения лиц, служивших при скинии или храме на левитов и священников, послужил основой для формирования разделения священства на различные степени, такие как епископы, пресвитеры и диаконы в Древней Христианской Церкви. В то же время появилось монашество как отдельный институт. Это привело к возникновению двух способов классификации представителей церковного народа: по их причастности или непричастности к духовенству (клирикам и мирянам), а также по образу их повседневной жизни (монахам и мирским). Таким образом, с течением времени сформировались следующие категории верующих: миряне, простые монахи, белое духовенство и черное духовенство. Черное духовенство включает в себя лиц, которые имеют посвящение в сан или степень церковнослужения и являются монахами. Важно отметить, что в повседневной речи «чёрное духовенство» часто относится к монахам, монахиням, послушникам и послушницам, которые не имеют священного сана или посвящения в степень церковнослужения. Это может быть связано с тем, что многие из этих лиц выполняют определенные служения во время богослужений, наподобие алтарников приходских храмов. Также в Российской империи законодательство относило всех монахов к «духовному сословию», независимо от их посвящения в сан или степень церковнослужения. Монашество изначально возникло как движение мирян и до IV века монахи редко стремились стать священниками. Некоторые даже считали, что клирики не должны становиться монахами. Однако с развитием общежительного монашества и потребности в священнослужителях из числа монахов, в некоторых монастырях начали рукополагать настоятелей в епископы. Эта традиция имела свои особенности, например, в Сирии и Месопотамии временно начали рукополагать известных монахов-подвижников в епископы без назначения на кафедру. Однако также существовала точка зрения, что епископ не может быть монахом, так как монашеский образ жизни требует послушания и сосредоточенности на личном покаянии, а архиерейский сан требует заботы о духовном благополучии общины. Монашеское духовенство оказало значительное влияние на особенности и нравы всего духовенства. Например, обязательное безбрачие для священнослужителей стало распространяться не только на епископат, но и на всех духовнослужителей в западной традиции. В церковном праве нет прямых канонов, которые требовали бы рукополагать только монахов в епископы, но со временем традиция избирать епископов из числа монахов стала распространяться во многих православных церквях после эпохи иконоборчества. Однако стоит отметить, что это не является обязательным каноническим требованием. В современной Русской Православной Церкви черное духовенство обычно относится к монахам-священнослужителям. Внутри черного духовенства существует иерархия, которая включает иеродиаконов, иеромонахов, игуменов, архимандритов и других. Если монах-священник принял великую схиму, его сану добавляется приставка «схи-». Например, схииеродиакон, схииеромонах, схиигумен, схиархимандрит и т. д.
- [Череда](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/cc3gj0jk11-chereda): Череда — это термин, который используется в монастырях и соборах для обозначения очередности служения. Он может относиться как к определенным дням или седмицам, когда разные священники выполняют различные богослужения, так и к группам священников и левитов, которые последовательно и упорядоченно сменяют друг друга для служения в Храме. В монастырях и соборах чередным священником называется тот, кто совершает службы в определенный день или период, а требным — тот, кто выполняет другие обязанности, такие как отпевания, панихиды, молебны, принятие исповеди, крещение и т. д. В Ветхом Завете череды священников и левитов были организованы для последовательного и упорядоченного служения в Храме.
- [Человеколюбие Божье](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/9l15vps9j1-chelovekolyubie-bozhe): Человеколюбие Божье является одной из форм отношения Бога к людям. Бог любит нас, потому что мы явся Его творениями, созданными по образу и подобию Творца. Эта любовь Божья непреходящая и бесконечная. Бог не принуждаетдей к счастью, потому что Он дал нам свободу выбора. Бог желает, чтобы мы сами осознали и приняли Его любовь и благодать. Он призывает нас к общению с Ним, к доверию и послушанию Ему, потому что это является источником истинного счастья и благополучия. Человеколюбие Божие проявляется в том, что Бог не оставляет нас в нашем грехе и несчастье. Он послал Своего Сына, Иисуса Христа, чтобы через Его жертву на кресте примирить нас с Собой и открыть путь к спасению. Благодаря Своей любви и милости, Бог предлагает нам возможность обратиться к Нему, исповедать свои грехи и получить прощение, новую жизнь и общение с Ним. Бог не желает, чтобы мы оставались в грехе и несчастье. Он призывает нас к обращению к Нему, чтобы мы могли обрести истинное счастье и благополучие. Однако, выбор в конечном счете остается за нами. Если мы упорно отвергаем Божью любовь и не стремимся к Ему, то мы лишаем себя подлинных благ, которые Он готов дарить нам. Бог любит нас и желает нашего счастья, но Он не принуждает нас к нему. Он призывает нас к обращению к Нему и стремлению к Его воле, чтобы мы могли обрести истинное счастье и благополучие, которые возможны только через общение с Богом.
- [Чаша святая](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/hfxixrbsn1-chasha-svyataya): Чаша святая, илиир, явется особым судом, который используется во время литургии для пруществления вина истинную Кровь Христову. Из этой Чаши причащают священнослужители и миряне. Выбор использования Чаши при причащении основан на том, что сам Господь Иисус Христос установил Таинство Евхаристии. В Евангелии описывается, как во время Тайной вечери Спаситель и Его ученики использовали Чашу (Мф. 26:26−28 и др.). Пророк Давид также пророчествовал о Таинстве Святой Евхаристии и причащении из Чаши (Пс. 22:5). О точном внешнем виде Чаши, использованной на Тайной вечери, нет никаких сведений. В то время чаши имели различные формы и изготавливались из разных материалов. В Священном Писании нет описания конкретной Чаши. Некоторые исследователи предполагают, что она могла быть глиняной, каменной или серебряной. Однако важно отметить, что форма и материал Чаши несут символическое значение. Чаша святая является святым сосудом, в котором происходит таинственное пресуществление вина в Кровь Христову. Она символизирует принятие и погружение в тайну спасения через Евхаристию.
- [Часы пасхальные](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/nyon13bmm1-chasi-pashalnie): Пасхальные часы — это часть богослужения в день Пасхи, которое включает в себя утреню, пасхальные часы, литургию и вечерню. Эти часы являются особым богослужебным служением, посвященным празднику Воскресения Христова. Пасхальные часы содержат специальные молитвы, песнопения и чтения из Священного Писания, которые отражают радость и торжество Воскресения. Они расположены в богослужебной книге Триодь, которая содержит тексты богослужений на Пасху и в Светлую седмицу. В Светлую седмицу, начиная с Пасхальной ночи и до утра субботы, пасхальные часы могут быть читаемы как утреннее и вечернее молитвенное правило. Это позволяет верующим продолжать погружаться в радостное осознание Воскресения и праздновать его на протяжении всей Светлой седмицы. Чтение пасхальных часов помогает верующим углубиться в духовное понимание и значимость Пасхи, а также прославить Бога за Его победу над смертью и приносит радость и утешение верующим. Пасхальные часы являются важной частью празднования Пасхи в православной традиции. Они напоминают нам о великом событии Воскресения Христова и приглашают нас принять участие в этом радостном празднике.
- [Часы](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/7yjimaez51-chasi): Часы — это краткие богослужения, которые были установлены Церковью для освящения каждого времени суток. Согласно древней традиции, сутки делятся на четыре части: ночь, утро, день и вечер. Для каждой из этих частей были установлены специальные службы часов. Позднее, в христианской традиции, службы часов были связаны с воспоминаниями о событиях, связанных со страданиями и смертью Христа. Например, вечерние часы связываются с распятием Христа, а утренние часы — с Его воскресением. Часы стали способом отдельных молитвенных служений, которые помогают верующим углубиться в размышления о тайнах спасения и прославить Бога. Каждый час имеет свою специфическую молитвенную службу, которая включает чтение Псалмов, молитвы и песнопения. Часы служат не только для освящения времени суток, но и для направления мыслей и сердца верующего к Богу в течение дня. Часы являются важной частью богослужебной практики в христианстве, особенно в православной и католической традициях. Они помогают верующим поддерживать постоянное общение с Богом и направлять свою жизнь к духовному росту и единению с Богом.
- [Частный суд](https://pravoslavnie.online/dictionary/tpost/zdmnvkn2k1-chastnii-sud): Частный Суд, также известный как Суд Божий, является судом над душой человека, который происходит после его смерти. Это предварительное судебное разбирательство, которое предшествует окончательному определению участи человека на Страшном Суде. В христианской теологии верится, что после смерти каждая душа подвергается суду Божию, где она оценивается исходя из своих дел и отношения к Богу. Частный Суд определяет дальнейшую судьбу души — вечную блаженство в присутствии Бога или вечное осуждение. На Частном Суде Божьем душа сталкивается с истиной о своей жизни, своих поступках и своем отношении к Богу. Она осознает свои грехи, недостатки и заслуги перед Богом. Частный Суд является моментом истины, когда душа полностью раскрывается перед Божьим судом. Окончательное определение участи души происходит на Страшном Суде, который состоится при Втором Пришествии Христа. На Страшном Суде будут судиться все люди, воскресшие из мертвых, и каждая душа получит окончательное решение о своей участи — вечное спасение или вечное осуждение. Частный Суд и Страшный Суд являются важными концепциями в христианской эсхатологии, которые напоминают о неизбежности ответственности перед Богом за наши поступки и выборы в этой жизни.

## Акафисты
- [Акафист Спиридону Тримифунтскому](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-spiridonu-trimifuntskomu): Препросла́вленный от Го́спода святи́телю и чудотво́рче Спиридо́не! Ны́не всечестну́ю па́мять твою́ пра́зднующе, я́ко мно́го могу́щему споспе́шествовати нам о просла́вльшем тя Христе́, уми́льно вопие́м ти: изба́ви нас от вся́ких бед и зол, да с благодаре́нием зове́м ти:
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконою «Холмская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoyu-holmskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Экономисса»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-ekonomissa): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Черниговская-Гефсиманская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-chernigovskaya-gefsimanskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Ченстоховской»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-chenstohovskoj): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Целительница»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-celitelnica): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Феодоровская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-feodorovskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Утоли моя печали»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-utoli-moya-pechali): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Успокоительница»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-uspokoitelnica): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Успение» Овиновская](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-uspenie-ovinovskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Услышательница»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-uslyshatelnica): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Умиление» (Серафимо-Дивеевская)](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-umilenie-serafimo-diveevskaya): Конда́к 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Умиление» (Псково-Печерская)](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-umilenie-pskovo-pecherskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Троеручица»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-troeruchica): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Трех радостей»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-trekh-radostej): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Тихвинская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-tihvinskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Табынская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-tabynskaya): Кондак 1
Взбранной Воеводе рода христианскаго и страны нашея известной Избавительнице, хвалебныя песни принесем вернии Деве владычице Богородице. Ты же яко имущая милосердие неизреченное, от всяких нас скорбных обстояний свободи, да с любовию зовем Ти:
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение. Икос 1
Архангели и Ангели дивятся Твоему неизреченному милосердию к роду человеческому, Дево Богородице, яко благоволила явити святую икону Свою близ града Казани, егда нечестивии агаряне воздвигоша брань на мирныя люди, разоряя грады и веси их. Ты же, Благая, хотя утешити рабов Твоих пришествием Своим, скорбь их на радость преложила еси, сего ради вопием Ти таковая:
Радуйся, Благословенная в женах, радуйся, обретшая Благодать у Бога.
Радуйся, десницею Создателя Благословенная; радуйся, Духом Святым освященная.
Радуйся, Мати Христа Бога нашего; радуйся, в Рождестве и по Рождестве Дево.
Радуйся, Ангельских чинов удивление; радуйся, святых немолчное прославление.
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение. Кондак 2
Провидя, Мати и Дево, беды и смятения окрест града Казани, явила еси святую икону Свою, наипаче же милость Свою, Владычице, людям, да не оскудеет вера, да не угаснет надежда, но да прославляется Имя святое Отца и Сына и Святаго Духа вопиющими: Аллилуиа. Икос 2
По времени образ Твой честный Казанский во мнозе градах и весях страны нашея на досках изображенный, прояви силу благодатную истекающими чудотворениями, тако и окрест веси Табынския близ Вознесенския обители святыя явися новый образ Твой. Некогда диакон чернец, грядущий с села в святую обитель, услыша Твой глас: да потщится правоверующая братия богоспасаемыя обители прияти Мя в Храм Господа Моего. Убояся прельщения, не внях неземному гласу сему, паки же возвращахуся ему путем тем, слыша глас Твой: Да прииди и виждь. Уразумех, яко глаголы сии свыше суть, прииде на место, откуда слышен бысть глас сей и узрех святую икону Мати Божия, на камени велием близ горы Табынския, у источника воднаго, возрадовахся духом. Мы же дивяся сему вопием Ти сице:
Радуйся, явлением святыя иконы Твоея милость Божию нам возвестившая; радуйся, чистым сердцем глас Твой святый явившая.
Радуйся, Мати щедрот и милосердия; радуйся, милости сокровище многоценное.
Радуйся, с небесных высот на рабы Твоя призирающая; радуйся, покровом Твоим нас осеняющая.
Радуйся, яко милость Твоя посещает христианские веси и грады; радуйся, яко милосердие Твое сердец наших отрада.
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение. Кондак 3
Сила благодати Твоея осени сердце диакона благочестиваго, узревшу ему святую икону Твою, Владычице, и объят бых страхом величия Твоего, возрадовахся зело, со тщанием возтече во обитель и возвести братии о дивном обретении своем, радостно вопия Богу: Аллилуиа. Икос 3
Имущи, Пресвятая дево, икона Твоея силу благодатную, явися инокам радостию велию, егда познаша милости Твоея чрез икону Твою Табынскую людем являемыя, со страхом несоша святыню сию во обитель свою и поведоша о сем воеводе Уфимскому и Архиерею града Казани. Мы же благодарнии вопием Пресвятей Деве таковая:
Радуйся, помощь Свою всем притекающим к Тебе подающая; радуйся, слез наших не отвергающая.
Радуйся, к сыну Твоему моление о верных выну приносящая; радуйся, прошения наша во благо исполняющая.
Радуйся, монашествующих покрове; радуйся, девствующих ограждение.
Радуйся, к Богу умов и сердец направление; радуйся, душ наших спасение.
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение. Кондак 4
Буря крамолы, воздвигнутыя от мятежник навыжденных Айдаром и Кусюмою, разори обитель Вознесенскую, братию же избиши, разсеятися понуди. Ты же, Всеблагая, хотя по времени явитися во славе велией, сокры икону Свою чудотворную Табынскую. Мы же, дивяся таковому промышлению Твоему, Владычице, вопием к Богу: Аллилуиа. Икос 4
Слыша Богомати стенания рабов Твоих веси Табынския и видяше скорбь их, зане вера Христова поругаема бываше от неверных, в познание истины Христовой и изобличение неверных благоволила паки второе явити на камени тем же Образ Твой честный светом Божественным озаренный. Мы же, дивящеся таковому Твоему попечению о нас, вопием Ти таковая:
Радуйся, явление иконы Твоя Табынския свет истинныя веры земле Уфимской даровавшая; радуйся, суевериям и зловериям омраченных просветившая.
Радуйся, грешных исправление; радуйся, кающихся с Богом примирение.
Радуйся, милость согрешившим являющая; радуйся, раны греховныя истребляющая.
Радуйся, скорбные сердца надеждою возрождающая; радуйся, любовию их согревающая.
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение. Кондак 5
Боготечную звезду святую икону Твою увидеша нечестивии агаряне светящую на камени, но не уразумеша Твоего, Владычице, пришествия, косни бо сердцем быша, ненавистию ко христианам распалишася, надругашися над святынею. За такое хуление святыни Твоея слепотою наказани быша, блуждаху по лесу неведуща пети: Аллилуиа. Икос 5
Видеша хулители святыни, яко зело наказаны быша от Бога, не хотяху раскаятися, зане ожесточени сердцем быша, токмо един от них, лучем благодати Божией просвещенный, раскаяся и абие прозрев, возратися со единоплеменники своими ко святей иконе и слезно молишася пред нею. По молитве его Мати Божия всех исцели. Сего ради вопием Пречистей:
Радуйся, торжество веры в стране нашея являющая; радуйся, святой иконою Твоею окамененыя сердца смягчающая.
Радуйся, зловерия явное обличение; радуйся, истинныя веры утверждение.
Радуйся, рода христианскаго возвышение; радуйся, святыни присное ограждение.
Радуйся, яко Тобою беззаконие наказуется; радуйся, яко Тобою хула на Бога истребляется.
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и утешение. Кондак 6
Проповедницы Твоея благодати явишася прозревшии магометане, возвестиша христианом веси Табынския о Твоем, Богомати, явлении, но не прияша крещения, токмо первый прозревший, иже прияв веру православную, возрадовася зело и рече всем притекающим ко источнику целебному: се, ны познах, яко велий есть Бог земли Российстей, со умилением вопия Ему: Аллилуиа. Икос 6
Возсия свет Божественный, Владычице, егда святая икона Твоя с честию велиею перенесена бысть от места явления Своего в весь Табынскую, изливая верным дары целебныя и всем подавая помощь и утешение с верою к Тебе и во всякой скорби притекающим и вопиющим таковая:
Радуйся, отчаявшихся прибежище;
Радуйся, скорбящих слышание.
Радуйся, печальных утешение; радуйся, христианом отрада и ограждение.
Радуйся, в бедах и печалех теплое заступление; радуйся, яко немощным даруеши укрепление.
Радуйся, скорбь нашу на радость претворяющая; радуйся, наветы вражия от нас отгоняющая.
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение. Кондак 7
Хотяще вернии веси Табынския выну памятовати о чудеснем явлении иконы Твоея, Владычице, сотвориша в честь дивныя Твоея иконы Табынския празднование в пяток девятый Пасце, в день второго явления ея, благодаряще Заступницу усердную, Богу же воспевая: Аллилуиа. Икос 7
Новое чудо явила еси Богородице, егда за беззакония людей праведный гнев Божий постиже град Стерлитамак, поразих их болезнию холерною, вернии с благословения Архиерея Иоанникия, вземши святую икону Твою, Богомати, Табынскую, принесоша ю во свой град и слезно пред нею моляшася. Егда совершено бысть молебное пение — болезнь смертная остави град. Видяши же людие милость Твою, Богородице, возопиша Тебе таковая:
Радуйся, яко за люди согрешившия присно пред Сыном Твоим и Богом ходатайствующая; радуйся, праведный гнев Божий, на них движимый, на милость преклоняющая.
Радуйся, прекращением холеры благодатную силу иконе Твоей нам возвестившая; радуйся, милость Божию и согрешившим явившая.
Радуйся, Надеждо ненадежных; радуйся, опора немощных.
Радуйся, заблуждших на путь покаяния наставляющая; радуйся, веру в жизнь будущаго века в них пробуждающая.
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение. Кондак 8
Странное чудо зрим о Тебе, Богомати, егда икона Твоя Табынская принесена бысть во град Оренбург во время мора смертнаго и токмо явися во граде сем святая икона Твоя — абие мор преста, сего ради вернии града сего на коегождо лето ко дню Рождества Пресвятыя Богородицы с радостию велию сретиша святую икону Твою Табынскую со умилением вопия: Аллилуиа. Икос 8
Весь аз недостойный грехми исполнихся, мирскому разсеянию вдахся и о душе своей вознерадев, обаче на святую икону Твою, Владычице, взирая и просвещение от нея безчисленным людем зде приходящим видя, паки на путь спасения устремляются, и в радости сердца воспевают Ти сице:
Радуйся, шествовати путем Господним нас научающая; радуйся, на пути ко Господу нас укрепляющая.
Радуйся, жестокосердия искоренение; радуйся, милосердия в сердцах насаждение.
Радуйся, к подвигу целомудрия нас призывающая; радуйся, непорочных венчающая.
Радуйся, от земнаго богатства души верных отвращающая; радуйся, духовными дарованьми молящихся обогащающая.
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение. Кондак 9
Вси людие земли Уфимския, егда праведний гнев Божий наказаша их бездождием, со слезами молиша Заступницу христианскую просити у Сына Своего и Бога, да оросит землю их дождем, и егда вернии веси Архангельския, вземши святую икону Табынскую, несоша ю на село свое, бысть дождь велий, на радость скорбящим и во утешение плачущим, да воспоют Господу благодарным сердцем: Аллилуиа. Икос 9
Витий глаголы и любомудров смыслы не довлеют ко изглаголанию чудес Твоих, Владычице Неба, яко во утешение жителям Стерлитамака, низпослав свыше дождь велий на землю, сим избавила град их от глада и запаления огненнаго, яко да истребится от лица скорбящих всяка печаль и всяка болезнь, сего ради вопием Ти:
Радуйся, обуреваемых тихое пристанище; радуйся, источниче милостей Господних.
Радуйся, унылых ободряющая; радуйся, моление скорбящих ко Господу возносящая.
Радуйся, ходатайством Твоим от зноя и жажды нас спасающая; радуйся, молитвами от запаления огненного избавляющая.
Радуйся, яко алчущих питаеши; радуйся, яко во мразех сущих согреваеши.
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение. Кондак 10
Спасти хотящи, Пресвятая Богородице, страждущего трясовицею Василия воина от града Оренбурга, исцеление подаде ему чрез икону Свою Табынскую. Сей воин во сне двукраты в весь Табынскую идяше и тамо Матерь Божию об исцелении умоляше, уразумев в сониях волю Владычицы, пойде немощный двести тридесят поприщ, труждаяся и множицею на землю падоша, пришедше же ему в весь Табынскую, егда погрузися во источник святый, идеже икона Твоя явися, абие исцелен бысть и радуяся, благодаряще Матерь Божию, возопиши Господу: Аллилуиа. Икос 10
Стена нерушимая веры явилася еси, Богородице, боголюбивому отроку, зане сей имевший части некия от камени, на нем же явися икона Твоя, Владычице, многим болящим помощь подаше еси, егда бо сии, омывши частицы камени водою, пияхом ю и омывахом ею раны своя, абие исцеление приимаша. Мы же благодать Твою видевше, зане и камени силу чудотворити даровала еси, вопием Ти сице:
Радуйся, святые ключи целебною водою прославившая; радуйся, даже каменю, на нем же явися святая икона Твоя Табынская, благодатную силу даровавшая.
Радуйся, всем с верою притекающим к целебней иконе Твоей исцеление подающая; радуйся, благодарение их ко Господу возносящая.
Радуйся, яко к помощи Твоея и маловернии притекают; радуйся, яко по повелению Твоему и разслабленнии со одра болезни возстают.
Радуйся, бесов изгнание; радуйся, помраченных умов просветление.
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение. Кондак 11
Пение хвалебное возсылаху тебе, Матери Божией, вси людие, стоящии во храме Твоем, видиша покаяние согрешившего и милосердие Твое к нему некий воин Гавриил, за нарушение обета, данного Тебе, в разслаблении сущий — исцелен бысть, егда святого таинства елеосвящения сподобльшася к чудотворному образу Твоему припаде. Мы же, грешнии, многажды Господа грехми своими прогневляющии, молим Тя, и нам прощение грехов испроси со упованием поющим: Аллилуиа. Икос 11
Свет зрению даровала еси, Владычице, старице некоей, осемь лет во граде Оренбурге слепотою страдавшей; егда бо в сретении Твоея иде, сродницею своею оставлена бысть, стеснения ради народа, внезапу прозре и видяще икону Твою святую возрадовася зело, мы же со трепетом вопием Ти сице:
Радуйся, благодатная, врачевания обильно источающая; радуйся, исцелением недугов притекающих к Тебе веселящая.
Радуйся, слепых прозрение; радуйся, глухих слышание, немых глаголание.
Радуйся, хромых хождение; радуйся, вдов и сирот заступление.
Радуйся, душ наших освящение; радуйся, земнородных упование.
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение. Кондак 12
Благодать Твою яви нам, Пресвятая Дево, молящимся Тебе пред честней иконою Твоею Табынскою, излей щедроты Твоя на грады и веси не токмо края Приуральскаго, но во всем мире честный образ Твой почитающим и поющим Богу: Аллилуиа. Икос 12
Поюще Твоя чудеса от иконы Твоея Табынския явленыя, молим Тя, Владычице, Лика Твоего от страны нашей не отврати и всем приводящим к чудотворному образу Твоему и милости от Тебя ожидающим во благая вся прошения исполни, да вси воспоем Ти сице:
Радуйся, иконою Твоею Благословение Божие краю нашему приносящая; радуйся, источник Твой яко проповедник спасения веси Табынския оставившая.
Радуйся, смиренных сердцем Боговедением просвещающая; радуйся, яко славу Божию воспевати нас научающая.
Радуйся, к Тебе же падшие в покаянии притекают; радуйся, яко призывающие имя Твое святое от падения греховнаго возстают.
Радуйся, в час смертный чтущих Тя не оставляющая; радуйся, и по смерти во обители небесныя души их сопровождающая.
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение. Кондак 13
О Всепетая Мати Христа Бога нашего, приими молитвы раб Твоих и мир испроси всем, с верою и любовию притекающим к иконе Твоей Табынской, и живот вечный даруй им со умилением поющим: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа. Икос 1
Архангели и Ангели дивятся Твоему неизреченному милосердию к роду человеческому, Дево Богородице, яко благоволила явити святую икону Свою близ града Казани, егда нечестивии агаряне воздвигоша брань на мирныя люди, разоряя грады и веси их. Ты же, Благая, хотя утешити рабов Твоих пришествием Своим, скорбь их на радость преложила еси, сего ради вопием Ти таковая:
Радуйся, Благословенная в женах, радуйся, обретшая Благодать у Бога.
Радуйся, десницею Создателя Благословенная; радуйся, Духом Святым освященная.
Радуйся, Мати Христа Бога нашего; радуйся, в Рождестве и по Рождестве Дево.
Радуйся, Ангельских чинов удивление; радуйся, святых немолчное прославление.
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение. Кондак 1
Взбранной Воеводе рода христианскаго и страны нашея известной Избавительнице, хвалебныя песни принесем вернии Деве владычице Богородице. Ты же яко имущая милосердие неизреченное, от всяких нас скорбных обстояний свободи, да с любовию зовем Ти:
Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение.
Молитва Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Табынская»
О Пресвятая Владычице Богородице, Мати Господа нашего Иисуса Христа непрестанная о нас пред Богом молитвенница и ходатаица. О, Мати наша Преблагая, всех нас при кресте Сына Твоего усыновившая. Благодарим Тя, безчисленныя блага молитвою Своею нам испросившая. Благодарим Тя, множество икон Твоих чудотворных стране нашей даровавшая. Благодарим Тя, дивную икону Табынскую в годину скорбей краю Уральскому пославшая, на камени велием икону Свою нам явившая. Молим Тя, окамененныя сердца наши росою молитв Твоих умягчи. Милость Свою нам показавшая у источника воднаго, идеже болезни наша телесныя исцеляются, даруй нам потоки скорбных слез и очисти ими тину грехов наших. У источника воднаго святою иконою Твоею благословение месту сему показавшая, помози нам Слово Господа Сына Твоего исполнити и солию земли быти. Лик Свой темный нам, грешным, омраченным грехом явившая, просвети тьму грехов наших и приведи нас к тихому пристанищу в вечныя обители, уготованные Господом любящим Его. Аминь.
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Споручница грешных»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-sporuchnica-greshnyh): Конда́к 1.
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Спорительница хлебов»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-sporitelnica-hlebov): Конда́к 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Спасительница утопающих»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-spasitelnica-utopayushchih): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Призри на смирение»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-prizri-na-smirenie): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Прибавление ума»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-pribavlenie-uma): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Почаевская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-pochaevskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Попская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-popskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Помощница в родах»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-pomoshchnica-v-rodah): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Песчанская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-peschanskaya): Взбранная Воеводо, всего мира утешительнице и надеждо спасения рода христианскаго, к Тебе припадаем во вся дни жизни нашея, яко к источнику всех духовных дарований, и молим Тя: услыши нас, вопиющих к Тебе в часы дневныя и нощныя, в болезнех и скорбех, в нуждах и напастех, всегда в радости зовущих:
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Остробрамская Виленская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-ostrobramskaya-vilenskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Оршанская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-orshanskaya): Конда́к 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Новодворская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-novodvorskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Смоленская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-smolenskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Нечаянная Радость»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-nechayannaya-radost): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Неупиваемая Чаша»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-neupivaemaya-chasha): Конда́к 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Неувядаемый цвет»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-neuvyadaemyj-cvet): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Нерушимая стена»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-nerushimaya-stena): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Неопалимая Купина»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-neopalimaya-kupina): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Не рыдай мене, Мати»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-ne-rydaj-mene-mati): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Молченская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-molchenskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Молебница»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-molebnica): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Моздокская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-mozdokskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Моденская» («Косинская»)](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-modenskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Млекопитательница»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-mlekopitatelnica): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Минская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-minskaya): Конда́к 1.
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Липецкая» («Страстная Липецкая»)](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-lipeckaya): Избранной от всех родов Божией Матери и Царице, цельбоносную икону града Липецка являющей, похвальное из глубины наших сердец воспеваем пение. Ты же всемилостивая и непрестанная о нас пред Богом молитвеннице, заступай нас от всяких бед и врачуй от недугов и болезней Твоим теплым пред Ним ходатайством, да с любовию зовем Ти:
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Леснинская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-lesninskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Купятицкая»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-kupyatickaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Корсунская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-korsunskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Корсунская Прозренная» («Шпилевская»)](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-korsunskaya-prozrennaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Колочская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-kolochskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Козельщанская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-kozelshchanskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Касперовская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-kasperovskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Кардиотисса»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-kardiotissa): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Каплуновская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-kaplunovskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Калужская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-kaluzhskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Казанская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-kazanskaya): Конда́к 1.
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Казанская-Пензенская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-kazanskaya-penzenskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Иерусалимская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-ierusalimskaya): Конда́к 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Иверская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-iverskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Зимненская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-zimnenskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Елисаветградская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-elisavetgradskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Елецкая»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-eleckaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Достойно есть» («Милующая»)](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-dostojno-est): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Донская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-donskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Державная»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-derzhavnaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Грузинская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-gruzinskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Горбаневская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-gorbanevskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Геронтисса»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-gerontissa): Конда́к 1.
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Георгиевская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-georgievskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Выдропусская Одигитрия»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-vydropusskaya-odigitriya): Конда́к 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Всецарица»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-vsecarica): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Всех скорбящих Радость»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-vsekh-skorbyashchih-radost): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Воспитание»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-vospitanie): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Воронинская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-voroninskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Владимирская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-vladimirskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Владимирская Мироточивая»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-vladimirskaya-mirotochivaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Взыскание погибших»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-vzyskanie-pogibshih): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Валаамская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-valaamskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Браиловская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-brailovskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Боянская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-boyanskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Боголюбская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-bogolyubskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Благоуханный Цвет»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-blagouhannyj-cvet): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Благодатное Небо»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-blagodatnoe-nebo): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Белыничская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-belynichskaya): Конда́к 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Барская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-barskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Балыкинская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-balykinskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Ахтырская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-ahtyrskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Акафистная Хиландарская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-akafistnaya-hilandarskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Аз есмь с вами и никтоже на вы»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-az-esm-s-vami-i-niktozhe-na-vy): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Киево-Печерской»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-kievo-pecherskoj): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Умягчение злых сердец»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-umyagchenie-zlyh-serdec): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Толгская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-tolgskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Страстная»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-strastnaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Скоропослушница»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-skoroposlushnica): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Пюхтицкой» («У источника»)](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-pyuhtickoj): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Муромская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-muromskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Милостивая»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-milostivaya): Конда́к 1.
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Любечская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-lyubechskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Луганская»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-luganskaya): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Избавление от бед страждущих»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-izbavlenie-ot-bed-strazhdushchih): Кондак 1
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Избавительница»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-izbavitelnica): Конда́к 1.
- [Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Иверской Монреальской»](https://pravoslavnie.online/molitoslov/akafist/akafist-bogorodice-pred-ikonoj-iverskoj-monrealskoj): Кондак 1

## Рубрики
- [Без категории](https://pravoslavnie.online/bez)
- [Вопросы](https://pravoslavnie.online/voprosy)
- [Новости](https://pravoslavnie.online/novosti)
- [Праздники](https://pravoslavnie.online/prazdnik)

## Метки