Вербное воскресенье — это один из самых красивых и значимых праздников в православной церкви. В этот день празднуется въезд Иисуса Христа в Иерусалим на осле, где Его встретили жители города, приветствовав Его ветвями вербовыми. В этот день также прозвучит тропарь вербного воскресенья. Праздник напоминает нам о том, что Иисус Христос является Спасителем мира и что мы должны следовать Его учению. Вербное воскресенье призывает нас к покаянию и принятию Спасителя, который может привести нас к вечной жизни в Царствии Божием.
Что такое тропарь
Тропарь — это короткая молитва, в которой передается основное содержание праздника или святого, посвященного этому дню. Тропари могут петься на богослужениях и использоваться в повседневной молитве.
Тропарь Вербного воскресенья
Тропарь Вербного воскресенья празднует вход Иисуса Христа в Иерусалим и воскресение Лазаря, который был воскрешен Христом за четыре дня до Входа Господня в Иерусалим.
Он начинается со слов: «Иерусалиме, радуйся, и ты, Зион, веселись…», и продолжается описанием того, как Иисус въезжает в город на осле, а народ встречает Его ветвями вербовыми, восклицая «Осанна! Благословен Грядый во имя Господне!».
Тропарь вербного воскресенья напоминает верующим о том, что Иисус Христос — Спаситель мира и Вселенской Церкви. Он напоминает нам о том, что надо поклоняться Иисусу и следовать Его учению, которое ведет нас к спасению.
Тропарь является частью богослужебного круга Великой Седмицы, которая в православной церкви считается самой торжественной и священной неделей года. Верующие поют тропарь вербного воскресенья во время богослужения и используют его в повседневной молитве.
Тропарь напоминает верующим о том, что Иисус Христос пришел на землю, чтобы спасти людей от греха и смерти, и что Его благословная весть должна проникнуть в сердца всех людей и привести их к осознанию своих грехов и к обращению к Богу. Вербное воскресенье призывает нас к покаянию, к принятию Спасителя и к следованию Его учению, которое может привести нас к вечной жизни.
Он начинается со слов: «Иерусалиме, радуйся, и ты, Зион, веселись…», и продолжается описанием того, как Иисус въезжает в город на осле, а народ встречает Его ветвями вербовыми, восклицая «Осанна! Благословен Грядый во имя Господне!».
Тропарь вербного воскресенья напоминает верующим о том, что Иисус Христос — Спаситель мира и Вселенской Церкви. Он напоминает нам о том, что надо поклоняться Иисусу и следовать Его учению, которое ведет нас к спасению.
Тропарь является частью богослужебного круга Великой Седмицы, которая в православной церкви считается самой торжественной и священной неделей года. Верующие поют тропарь вербного воскресенья во время богослужения и используют его в повседневной молитве.
Тропарь напоминает верующим о том, что Иисус Христос пришел на землю, чтобы спасти людей от греха и смерти, и что Его благословная весть должна проникнуть в сердца всех людей и привести их к осознанию своих грехов и к обращению к Богу. Вербное воскресенье призывает нас к покаянию, к принятию Спасителя и к следованию Его учению, которое может привести нас к вечной жизни.
Вербное воскресенье
Вербное воскресенье является началом Пасхальной седмицы, которая заканчивается на Светлом Христовом Воскресении. В этот период верующие совершают крестный ход, исповедуются и готовятся к величайшему празднику христианства — Пасхе. Тропарь вербного воскресенья напоминает верующим о значимости этого времени и о том, что Иисус Христос является центром истории спасения.
Богословское содержание
- В этот день Господь был торжественно встречен иудейским народом как Мессия
- Вход Господень в Иерусалим соответствует времени избрания ветхозаветных пасхальных агнцев; в данном отношении торжественное шествие Христа в Иерусалим соответствовало шествию Его на вольные Страдания, как Новозаветного Агнца.
Тропарь на Вход Господень в Иерусалим
Глас 1
О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ Победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
В общем воскресении прежде Твоего страдания удостоверяя, из мертвых воздвиг Ты Лазаря, Христе Боже. Потому и мы, как дети, держа символы победы, Тебе — Победителю смерти воззовем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»
Глас 4
Спогре́бшеся Тебе́ креще́нием, Христе́ Бо́же наш,/ безсме́ртныя жи́зни сподо́бихомся воскресе́нием Твои́м,/ и воспева́юще зове́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Погребенные с Тобой в крещении, Христе Боже наш, мы бессмертной жизни удостоились воскресением Твоим, и в песнях восклицаем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»
О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ Победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
В общем воскресении прежде Твоего страдания удостоверяя, из мертвых воздвиг Ты Лазаря, Христе Боже. Потому и мы, как дети, держа символы победы, Тебе — Победителю смерти воззовем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»
Глас 4
Спогре́бшеся Тебе́ креще́нием, Христе́ Бо́же наш,/ безсме́ртныя жи́зни сподо́бихомся воскресе́нием Твои́м,/ и воспева́юще зове́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Погребенные с Тобой в крещении, Христе Боже наш, мы бессмертной жизни удостоились воскресением Твоим, и в песнях восклицаем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»
Кондак на Вход Господень в Иерусалим
Глас 6
На престо́ле на Небеси́,/ на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же,/ А́нгелов хвале́ние и дете́й воспева́ние/ прия́л еси́ зову́щих Ти:// благослове́н еси́, гряды́й Ада́ма воззва́ти.
На престоле восседая на небесах, шествуя по земле на осленке, Христе Боже, принял Ты хвалу от Ангелов и прославление от детей, восклицавших Тебе: «Благословен Ты, Идущий призвать к Себе Адама!»
На престо́ле на Небеси́,/ на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же,/ А́нгелов хвале́ние и дете́й воспева́ние/ прия́л еси́ зову́щих Ти:// благослове́н еси́, гряды́й Ада́ма воззва́ти.
На престоле восседая на небесах, шествуя по земле на осленке, Христе Боже, принял Ты хвалу от Ангелов и прославление от детей, восклицавших Тебе: «Благословен Ты, Идущий призвать к Себе Адама!»
Молитва на Вход Господень в Иерусалим
Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, в вы́шних со Отце́м на Престо́ле седя́й, вы́ну на крылу́ от Херуви́м носи́мый и пева́емый от Серафи́м, во днех же пло́ти Своея́ на жребя́ти о́сли се́сти изво́ливый на́шего ра́ди спасе́ния, и от дете́й воспева́ние прия́вый и во Святы́й град Иерусали́м пре́жде шести́ дней бытия́ Па́схи на во́льную страсть прише́дый, да спасе́ши мир Кресто́м, погребе́нием и Воскресе́нием Твои́м! И я́коже тогда́ лю́дие, седя́щие во тьме и се́ни сме́ртней, прие́мши ве́тви древе́с и ва́иа от фи́ник, срето́ша Тя, Сы́на Дави́дова Тя испове́дуя, та́кожде и нас ны́не в предпра́зднственный день сей в подража́ние о́нех ва́иа и ве́тви в рука́х нося́щих соблюди́ и сохрани́. И я́коже о́нии наро́ди и де́ти «оса́нна» Тебе́ приноша́ху, сподо́би и нам во псалма́х и пе́ниих духо́вных душа́ми чи́стыми и нескве́рными усты́ просла́вити вся вели́чия Твоя́ в пра́здник сей и во всю седми́цу стра́сти Твоея́ и неосужде́нно дости́гнути и причасти́тися Боже́ственныя ра́дости Святы́я Па́схи в пресве́тлые дни Живоно́снаго Воскресе́ния Твоего́, да воспое́м и просла́вим Твое́ Божество́ вку́пе со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом всегда́ ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Величание на Вход Господень в Иерусалим
Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, Оса́нна в вы́шних и мы Тебе́ вопие́м Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
