Первый стих пролога Евангелия по#nbsp;Иоанну, который гласит: «В#nbsp;начале было Слово, и#nbsp;Слово было у#nbsp;Бога, и#nbsp;Слово было Бог» (Ин.1:1), представляет собой важное свидетельство о#nbsp;вечном существовании второго Лица Святой Троицы#nbsp;— Бога Сына, также известного как Божественное Слово или Логос.
Этот стих указывает на#nbsp;то, что Божественное Слово существовало до#nbsp;создания мира и#nbsp;не#nbsp;зависело от#nbsp;него (Ин.1:3). Он#nbsp;также отражает божественное достоинство Логоса и#nbsp;Его отношение к#nbsp;Богу Отцу.
Важно отметить, что уже в#nbsp;первом стихе пролога Отец обозначается как Бог, а#nbsp;Христос#nbsp;— как Слово. Слово, которое здесь описывается как «начало» с#nbsp;онтологическим характером, одновременно является и#nbsp;Богом («в#nbsp;начале… Слово было Бог»), и#nbsp;отличается от#nbsp;Отца («и#nbsp;Слово было у#nbsp;Бога»), как объясняет В.#nbsp;Н.#nbsp;Лосский. Эти три утверждения, представленные святым евангелистом Иоанном#nbsp;— «В#nbsp;начале было Слово#nbsp;— и#nbsp;Слово было у#nbsp;Бога#nbsp;— и#nbsp;Слово было Бог»#nbsp;— являются основой тринитарного богословия. Они одновременно требуют от#nbsp;нашего разума признания идентичности и#nbsp;различия в#nbsp;Боге.