Люцифер (от л. lucifer — светоносный, денница) — это одно из имён сатаны, дьявола, которое указывает на то, что в своём первозданном состоянии он обладал многими ангельскими совершенствами.
Основой для возникновения такого наименования сатаны стал текст из книги пророка Исаии, который содержит обличение царя вавилонского (14 глава). Пророк предсказывает гибель угнетателей народа Израиля и говорит о том, что ад придет в движение, чтобы встретить падшего царя. Некоторые отцы Церкви видели в этом пророчестве отсылку к падению и низвержению дьявола. В тексте говорится: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис.14:12−15). В латинском переводе этого текста слово «денница» было заменено на «lucifer» (люцифер). Это и стало основанием для широкого использования этого слова в отношении дьявола. Люцифер означает «светоносный» и указывает на совершенство и величие, которыми дьявол был наделен до своего падения, когда он еще был добрым ангелом.
В Евангелии Иисус Христос говорит своим ученикам о видении, которое Он имел: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Лк.10:18−19). В то же время новозаветные авторы сопоставляли ожидаемое Второе Пришествие Христово с воссиянием утренней звезды (lucifer) в сердцах верующих (2Пет.1:19). В Откровении Иоанна Богослова, говорящем о последних временах, Иисус свидетельствует о Себе как о «звезде светлой и утренней» (Откр.22:16). Таким образом, именование Люцифером применимо как к дьяволу, так и к Иисусу Христу в разных контекстах.
В церковной традиции также есть тропарь, который относит к Христу слова «Светоносец правды» и говорит о том, как Он сходил в ад и воскресил мертвых. Таким образом, использование имени Люцифер применимо как к дьяволу, так и к Христу, но в разных смыслах и контекстах.