Мариология, происходящая от#nbsp;греческих слов «Мариам» (Мария) и#nbsp;«логос» (слово, речение), представляет собой учение Церкви о#nbsp;Пресвятой Деве Марии, Богородице.
В#nbsp;православном святоотеческом богословии нет отдельной автономной мариологии. Учение о#nbsp;Пресвятой Богородице существует у#nbsp;святых отцов в#nbsp;рамках христологии, а#nbsp;не#nbsp;как отдельная мариология или особый раздел антропологии, посвященный Пресвятой Деве. Термин «Богородица», который был торжественно подтвержден Церковью на#nbsp;III Вселенском Соборе в#nbsp;431 году, утвердился в#nbsp;контексте христологических споров.
Однако это не#nbsp;означает, что учение о#nbsp;Пресвятой Деве Марии не#nbsp;имеет особого значения в#nbsp;православной традиции. Напротив, Мария занимает особое место в#nbsp;вере и#nbsp;поклонении православных христиан. Она признается Богородицей, которая родила Бога-Слово, Иисуса Христа, и#nbsp;является примером идеального подчинения Божьей воле и#nbsp;преданности.
Мариология в#nbsp;православии сконцентрирована на#nbsp;христологическом аспекте, то#nbsp;есть на#nbsp;отношении Марии к#nbsp;Иисусу Христу. Она рассматривается в#nbsp;контексте богочеловеческого спасения и#nbsp;роли Марии в#nbsp;этом процессе. Пресвятая Дева Мария считается причастной к#nbsp;действию Божьей благодати и#nbsp;спасения человечества через Христа.
Мариология также подчеркивает великую роль Марии в#nbsp;молитвенной жизни верующих. Она признается заступницей и#nbsp;помощницей перед Богом, к#nbsp;которой обращаются с#nbsp;молитвами и#nbsp;просьбами. Верующие обращаются к#nbsp;Марии как к#nbsp;Матери Божьей, и#nbsp;она считается источником милости и#nbsp;заступницей перед Богом.
Таким образом, мариология в#nbsp;православии не#nbsp;является отдельным самостоятельным учением, но#nbsp;представляет собой часть веры и#nbsp;поклонения, связанную с#nbsp;Пресвятой Девой Марией. Она вписывается в#nbsp;контекст христологии и#nbsp;богосозидания, подчеркивая роль Марии в#nbsp;спасении человечества и#nbsp;ее#nbsp;место в#nbsp;духовной жизни верующих.