Икономия (от#nbsp;греческого «домостроительство»)#nbsp;— важный принцип в#nbsp;православном богословии и#nbsp;церковной практике. Он#nbsp;подразумевает гибкий и#nbsp;снисходительный подход к#nbsp;решению различных церковных вопросов, основанный на#nbsp;соображениях пастырской пользы, целесообразности и#nbsp;сострадания к#nbsp;человеческой немощи.
В#nbsp;более широком смысле икономия означает Божественное домостроительство#nbsp;— премудрый Промысл Божий о#nbsp;сотворенном мире и#nbsp;человеке. Это учение о#nbsp;путях, которыми Всевышний осуществляет Свой спасительный план по#nbsp;отношению к#nbsp;твари.
Применение икономии в#nbsp;церковных делах предполагает некоторые послабления и#nbsp;отступления от#nbsp;строгого следования церковным правилам и#nbsp;канонам в#nbsp;конкретных пастырских ситуациях. Например, в#nbsp;случае тяжелой болезни можно преподать причастие мирянину, не#nbsp;соблюдавшему длительный пост.
Однако икономия имеет определенные границы и#nbsp;не#nbsp;должна противоречить основным догматам и#nbsp;принципам веры. В#nbsp;противном случае это будет уже не#nbsp;икономия, а#nbsp;вольное нарушение церковного устава#nbsp;— акривия. Икономия не#nbsp;отменяет правила, а#nbsp;лишь временно смягчает их#nbsp;по#nbsp;снисхождению.
Решение о#nbsp;применении икономии в#nbsp;каждом конкретном случае принимается церковным священноначалием, исходя из#nbsp;обстоятельств и#nbsp;руководствуясь пастырской мудростью. Неуместное и#nbsp;чрезмерное использование икономии может привести к#nbsp;расшатыванию церковной дисциплины.
В#nbsp;более глубоком богословском смысле величайшим проявлением Божественной икономии стало сошествие Бога в#nbsp;мир для спасения человека через Боговоплощение, Крестные страдания и#nbsp;Воскресение Христа. Учение об#nbsp;икономии неразрывно связано с#nbsp;догматами о#nbsp;Промысле, домостроительстве спасения и#nbsp;Боговоплощении.