Каноны (правила) церковные — это основные церковные правила, которые определяют порядок жизни Православной Церкви, ее внутреннее устройство, дисциплину и частные аспекты жизни христиан. Они представляют собой свод таких правил.
Церковные каноны были составлены как церковными соборами, так и отдельными церковными авторитетами — святыми отцами. Они подразделяются на соборные (вселенских и поместных соборов), апостольские и святоотеческие.
Основной канонический корпус Православной Церкви содержится в сборнике, известном как «Книга правил». В этом сборнике содержатся Апостольские правила, решения вселенских и поместных соборов, а также учение святых отцов. Еще один сборник, называемый «Номоканон», содержит церковные и светские законы, которые руководят управлением Церкви и церковным судом в православных славянских странах.
Каноны отличаются от догматов тем, что они определяют нормы церковной жизни, в то время как догматы формулируют вероучение Церкви. Каноны могут быть изменены или редактированы Церковью в связи с изменением обстоятельств, но догматы остаются неизменными.
При применении церковных канонов к современным обстоятельствам необходимо учитывать исторический и культурный контекст, а также намерение законодателя, которое было вложено в канон. Важно иметь духовное рассуждение и понимание при применении канонов, чтобы не оставаться только на букве закона, но применять их с пользой для людей.
Церковные каноны имеют задачу применять неизменные принципы христианского учения к изменяющейся церковной жизни. Они основаны на догматическом учении Церкви, но также учитывают исторические и конкретные обстоятельства. Каноны не подлежат отмене, хотя могут изменяться обстоятельства, которые они регулируют.
Каноны должны применяться в соответствии с их истинным духом и целью, а также с учетом местных условий и потребностей Церкви. Они являются важной частью жизни и дисциплины Православной Церкви, помогая поддерживать правильный порядок и духовность внутри Церкви.
Основной канонический корпус Православной Церкви содержится в сборнике, известном как «Книга правил». В этом сборнике содержатся Апостольские правила, решения вселенских и поместных соборов, а также учение святых отцов. Еще один сборник, называемый «Номоканон», содержит церковные и светские законы, которые руководят управлением Церкви и церковным судом в православных славянских странах.
Каноны отличаются от догматов тем, что они определяют нормы церковной жизни, в то время как догматы формулируют вероучение Церкви. Каноны могут быть изменены или редактированы Церковью в связи с изменением обстоятельств, но догматы остаются неизменными.
При применении церковных канонов к современным обстоятельствам необходимо учитывать исторический и культурный контекст, а также намерение законодателя, которое было вложено в канон. Важно иметь духовное рассуждение и понимание при применении канонов, чтобы не оставаться только на букве закона, но применять их с пользой для людей.
Церковные каноны имеют задачу применять неизменные принципы христианского учения к изменяющейся церковной жизни. Они основаны на догматическом учении Церкви, но также учитывают исторические и конкретные обстоятельства. Каноны не подлежат отмене, хотя могут изменяться обстоятельства, которые они регулируют.
Каноны должны применяться в соответствии с их истинным духом и целью, а также с учетом местных условий и потребностей Церкви. Они являются важной частью жизни и дисциплины Православной Церкви, помогая поддерживать правильный порядок и духовность внутри Церкви.
20 правил первого Вселенского собора в Никее в 325 году
- Первое правило запрещает принимать в священный орден тех, кто нанес себе увечье;
- Второе правило запрещает посвящать в священные степени только что обратившихся;
- Третье правило запрещает священнослужителям иметь в своем доме женщину, не являющуюся близкой родственницей;
- Четвертое правило гласит, что епископы должны быть избраны из епископов данной области и должны быть утверждены митрополитом;
- Пятое правило запрещает епископу принимать в общение лиц, отлученных другим епископом, и требует созыва соборов епископов дважды в год;
- Шестое правило подтверждает высшую власть некоторых епископов над другими и запрещает поставлять епископа без согласия митрополита и общего избрания;
- Седьмое правило повышает иерусалимского епископа до степени митрополита;
- Восьмое правило законодательно регулирует присоединение еретиков к Церкви и запрещает существование двух епископов в одном городе;
- Девятое правило запрещает допускать к священному служению непристойных лиц;
- Десятое правило приказывает исключать падших из священного чина;
- Одиннадцатое правило регулирует процесс покаяния отступивших от веры;
- Двенадцатое правило также говорит о способе покаяния для других падших;
- Тринадцатое правило требует, чтобы каждый умирающий был напутствован Святыми Таинствами;
- Четырнадцатое правило устанавливает образ покаяния для отпавших от веры, которые были оглашены;
- Пятнадцатое правило запрещает епископам и клирикам произвольно переходить из одного города в другой;
- Шестнадцатое правило запрещает общение с клириками, которые произвольно отдалились от своей церкви;
- Семнадцатое правило запрещает клирикам заниматься ростовщичеством;
- Восемнадцатое правило запрещает диаконам преподавать Святые Дары пресвитерам, причащаться до епископов и сидеть между пресвитерами;
- Девятнадцатое правило говорит о «павлианах» и предписывает, что в случае их обращения они должны быть крещены заново, а клирики должны быть переорденированы;
- Двадцатое правило запрещает кланяться в воскресный день и в дни Пятидесятницы.
