Библейские песни#nbsp;— это девять текстов из#nbsp;Библии, которые традиционно исполнялись на#nbsp;утреннем богослужении и#nbsp;имеют историческую и#nbsp;структурную связь с#nbsp;каноническими песнями.
Первой библейской песнью является песнь пророка Моисея после перехода евреев через Красное (Чермное) море (Исх. 15:1−19). Вторая песнь#nbsp;— песнь Моисея перед своей смертью, в#nbsp;которой он#nbsp;напоминает евреям о#nbsp;наказании, которое они привлекают на#nbsp;себя, отступая от#nbsp;Бога (Втор. 32:1−43). Третья песнь#nbsp;— песнь Анны, матери пророка Самуила (1Цар. 2:1−11). Четвертая песнь#nbsp;— песнь пророка Аввакума, в#nbsp;которой он#nbsp;прославляет Господа (Авв. 3:1−19). Пятая песнь#nbsp;— фрагмент из#nbsp;так называемого «великого апокалипсиса Исаии» (Ис. 26:9−19). Шестая песнь#nbsp;— песнь пророка Ионы, которую он#nbsp;исполнил в#nbsp;чреве кита (Ион. 2:3−10). Седьмая и#nbsp;восьмая песни#nbsp;— песни трех еврейских отроков, которые были брошены в#nbsp;печь за#nbsp;отказ поклоняться языческим богам, но#nbsp;остались невредимыми (седьмая#nbsp;— Дан. 3:26−56, восьмая#nbsp;— Дан. 3:67−88). Эти песни сохранились только в#nbsp;греческих переводах и#nbsp;отсутствуют в#nbsp;каноническом тексте книги пророка Даниила. Девятая песнь#nbsp;— песнь Пресвятой Богородицы «Величит Душа Моя Господа» (Лк. 1:46−55) и#nbsp;песнь Захарии о#nbsp;рождении сына, Иоанна Крестителя (Лк. 1:68−79).
Самые древние упоминания о#nbsp;использовании библейских песен в#nbsp;богослужении относятся к#nbsp;IV веку. Особенно часто упоминается песнь трех отроков, о#nbsp;которой святитель Иоанн Златоуст говорит, что ее#nbsp;поет «вся вселенная». Также часто упоминаются песни Моисея. На#nbsp;ранних этапах библейские песни были неотъемлемой частью богослужения и#nbsp;рассматривались как продолжение Псалтири. В#nbsp;V—VI#nbsp;вв.еках список библейских песен был расширен до#nbsp;15 песен, включая песнь Исаии о#nbsp;винограднике, молитву царя Езекии, молитву Манассии, песнь праведного Симеона Богоприимца и#nbsp;великое славословие. Однако в#nbsp;VII веке список сократился до#nbsp;девяти песен, который сохранился до#nbsp;наших дней. Это было сделано с#nbsp;целью превращения библейских песен в#nbsp;своего рода 21-ю кафизму. В#nbsp;константинопольском кафедральном богослужении и#nbsp;в#nbsp;некоторых палестинских рукописях расширенный список сохранялся до#nbsp;X#nbsp;века.
С#nbsp;появлением XVI века сами библейские песни постепенно вышли из#nbsp;употребления в#nbsp;богослужении. В#nbsp;настоящее время они исполняются/читаются только на#nbsp;утренних богослужениях во#nbsp;время Великого поста. В#nbsp;остальных случаях эти песни используются только в#nbsp;некоторых храмах и#nbsp;монастырях по#nbsp;особому решению настоятеля.
После X#nbsp;века вторая песнь (великая песнь Моисея, Втор. 32) фактически исключена из#nbsp;состава библейских песен, хотя формально она все еще включена в#nbsp;список и#nbsp;печатается во#nbsp;всех книгах. Она перестала петься в#nbsp;Константинополе, и#nbsp;соответственно была исключена из#nbsp;большинства канонов. В#nbsp;настоящее время вторая библейская песнь поется всего 6 раз в#nbsp;году#nbsp;— по#nbsp;вторникам Святой Четыредесятницы.