Агнец Божий#nbsp;— католическое имя, которое относится к#nbsp;Господу Иисусу Христу и#nbsp;указывает на#nbsp;Его жертвенную смерть на#nbsp;Кресте во#nbsp;имя спасения и#nbsp;искупления человечества. Это имя упоминается как в#nbsp;Священном Писании, так и#nbsp;в#nbsp;Священном Предании Церкви.
Воплощенный Бог, Господь Иисус Христос, принес Себя в#nbsp;жертву на#nbsp;Кресте по#nbsp;человеческой природе. Прежде этого ветхозаветные жертвоприношения служили прототипом крестной жертвы. Ветхозаветные жертвы не#nbsp;имели такого искупительного значения, как жертва Христа на#nbsp;Кресте, который «не#nbsp;кровью козлов и#nbsp;тельцов, но#nbsp;своей Кровью однажды вошел в#nbsp;святилище и#nbsp;приобрел вечное искупление» (Евреям 9:12).
Образ агнца ассоциируется с#nbsp;жертвенными ягнятами, которые приносились представителями еврейского народа. Особенно ярко этот образ связан с#nbsp;пасхальными ягнятами, чье мясо евреи ели перед выходом из#nbsp;Египта, а#nbsp;их#nbsp;кровью мазали косяки и#nbsp;перекладины дверей своих домов, чтобы избежать поражения ангелом-истребителем, посланным для уничтожения первенцев египетских (Исход 12:7).
В#nbsp;Евангелии Иоанна Крестителя впервые открыто назван Христос «Агнцем Божиим», который берет на#nbsp;Себя грех мира (Иоанна 1:29). Апостол Петр также свидетельствует о#nbsp;Христе как о#nbsp;«непорочном и#nbsp;чистом Агнце» (1 Петра 1:19), чья жертва была предопределена еще до#nbsp;создания мира. Апостол Иоанн отмечает в#nbsp;Евангелии, что при крестной смерти Иисуса не#nbsp;были перебиты Его голени, чтобы сбылось Писание (Иоанна 19:32−33,36).
Образ агнца используется в#nbsp;литургической жизни Церкви, а#nbsp;также в#nbsp;искусстве. Однако на#nbsp;Востоке с#nbsp;VII века существует запрет на#nbsp;изображение Христа в#nbsp;виде агнца. Трулльский собор запретил символкие изображения Христа и#nbsp;предпочел исторический образ Воплотившегося Слова Божьего. Несмотря на#nbsp;это, изображение Христа в#nbsp;виде агнца до#nbsp;сих пор можно встретить в#nbsp;некоторых православных храмах.