Апостаси́я (греческое ἀποστασία - отступничество, измена, мятеж) имеет следующие значения:
1) Отступничество от Бога, вероотступничество.
2) Измена христианской вере и отпадение от нее.
В греческом тексте Ветхого Завета (Септуагинта) слово «апостасия» встречается в значении отступничества от Бога (Иер.2:19, Нав.22:22) и имеет явно религиозный смысл. В Новом Завете слово «апостасия» означает вероотступничество или отступление от христианской веры (Лк.8:13, 1Тим.4:1−3, Евр.3:12, 2Пет.220, 3:17).
Со времен святителя Иприана Карфагенского в Церкви используется понятие «апостат» (от греческого ἀποστάτης - отступник), которое применяется к христианам, отпавшим от веры во время гонений.
Апостасия, как мировое явление, была пророчески предсказана апостолом Павлом, который считал ее одним из основных признаков эсхатологических событий, предшествующих Страшному Суду («ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление» — ή αποστασία, 2Фес.2:3).
1) Отступничество от Бога, вероотступничество.
2) Измена христианской вере и отпадение от нее.
В греческом тексте Ветхого Завета (Септуагинта) слово «апостасия» встречается в значении отступничества от Бога (Иер.2:19, Нав.22:22) и имеет явно религиозный смысл. В Новом Завете слово «апостасия» означает вероотступничество или отступление от христианской веры (Лк.8:13, 1Тим.4:1−3, Евр.3:12, 2Пет.220, 3:17).
Со времен святителя Иприана Карфагенского в Церкви используется понятие «апостат» (от греческого ἀποστάτης - отступник), которое применяется к христианам, отпавшим от веры во время гонений.
Апостасия, как мировое явление, была пророчески предсказана апостолом Павлом, который считал ее одним из основных признаков эсхатологических событий, предшествующих Страшному Суду («ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление» — ή αποστασία, 2Фес.2:3).
