Пелагиство является ерическим учением, связанным с именем Пелагия, который жил в V веке. Это учение распространилось на Западе и отрицало подверженность людей первородному греху, возникшему в результате падения прародителей. Оно также минимизировало роль Божественной благодати и отрицало необходимость божественной помощи в духовно-нравственном совершенствовании и спасении человека. Пелагианство было осуждено III Вселенским Собором.
Существуют разные точки зрения на личность Пелагия. По одной из них, он был монахом, а по другой — мирянином, который вел аскетический образ жизни. Его происхождение связывается с Британией или Шотландией. Прибыв в Рим, Пелагий столкнулся с массовым нарушением божественных заповедей римскими христианами, которые оправдывали свою нравственную распущенность недостатком духовной силы и способности сопротивляться греху. Такой подход к самооправданию не соответствовал учению Церкви, которая признавала, что человек не может освободиться от греховности и достичь праведности только собственными силами, но настаивала на том, что он может и должен делать это в сотрудничестве с Богом и с помощью Божественной благодати. В своих возражениях Пелагий, вместо того чтобы принять позицию Церкви, ушел в крайность и учил, что человек может преодолеть грех, если сам не желает грешить. При этом он преувеличил личные возможности человека и умалил значение благодати в христианском понимании.
Существуют разные точки зрения на личность Пелагия. По одной из них, он был монахом, а по другой — мирянином, который вел аскетический образ жизни. Его происхождение связывается с Британией или Шотландией. Прибыв в Рим, Пелагий столкнулся с массовым нарушением божественных заповедей римскими христианами, которые оправдывали свою нравственную распущенность недостатком духовной силы и способности сопротивляться греху. Такой подход к самооправданию не соответствовал учению Церкви, которая признавала, что человек не может освободиться от греховности и достичь праведности только собственными силами, но настаивала на том, что он может и должен делать это в сотрудничестве с Богом и с помощью Божественной благодати. В своих возражениях Пелагий, вместо того чтобы принять позицию Церкви, ушел в крайность и учил, что человек может преодолеть грех, если сам не желает грешить. При этом он преувеличил личные возможности человека и умалил значение благодати в христианском понимании.
