Агапа (греч ἀγάπη; агапе, агапа) — это греческое слово, которое означает любовь, которая является главной христианской добродетелью. Также это слово может использоваться как женское имя и как имя Бога в богословской литературе.
В литургической и исторической литературе термин «Агапа» относится к общей трапезе христиан первых веков, которая также называлась «вечерей любви». Это название встречается в Послании апостола Иуды и предполагается, что агапы возникли как подражание практике совместных трапез, которая была характерна для служения Иисуса Христа. Агапы также устраивались в память о Тайной Вечери, на которой Господь установил Таинство Евхаристии. В ранний период агапы часто включали Евхаристию, и термины «агапа» и «Евхаристия» использовались как синонимы.
В Новом Завете есть упоминания о трапезах первых христиан, во время которых совершалась Евхаристия. Апостол Павел также описывает агапу в своем Послании к Коринфянам. Однако после середины II века агапа и Евхаристия стали отделяться друг от друга. Главная причина этого была в появлении практики причащаться натощак и переноса совершения Евхаристии на утреннее время, в то время как агапу продолжали проводить вечером. Этот процесс происходил в разных местах в разное время. В конце II — начале III века термины «Евхаристия» и «Агапа» начали использоваться различными способами.
В этот период появился новый вид агап — поминальные трапезы в честь мучеников или усопших. Агапы также стали формой благотворительности, организуемой для бедных христиан. Участие в агапе требовало крещения, и только крещенные могли принимать участие. Оглашенные не участвовали, но им отправляли «хлеб заклинания». Важным условием было обязательное участие одного из клириков или епископа.
Однако уже в III веке возникли проблемы с поведением некоторых людей во время агап, таких как чрезмерное употребление пищи и алкоголя, крики и пустая болтовня. В результате этих злоупотреблений практика агап была осуждена отцами IV—V вв.еков. Восточные церкви постепенно перестали проводить агапы к концу IV века, а на Западе они были запрещены окончательно в VIII веке.
Считается, что агапы были заменены другими формами церковной благотворительности. Например, путешествующие из одной церкви в другую могли получить помощь и поддержку от христиан.
В литургической и исторической литературе термин «Агапа» относится к общей трапезе христиан первых веков, которая также называлась «вечерей любви». Это название встречается в Послании апостола Иуды и предполагается, что агапы возникли как подражание практике совместных трапез, которая была характерна для служения Иисуса Христа. Агапы также устраивались в память о Тайной Вечери, на которой Господь установил Таинство Евхаристии. В ранний период агапы часто включали Евхаристию, и термины «агапа» и «Евхаристия» использовались как синонимы.
В Новом Завете есть упоминания о трапезах первых христиан, во время которых совершалась Евхаристия. Апостол Павел также описывает агапу в своем Послании к Коринфянам. Однако после середины II века агапа и Евхаристия стали отделяться друг от друга. Главная причина этого была в появлении практики причащаться натощак и переноса совершения Евхаристии на утреннее время, в то время как агапу продолжали проводить вечером. Этот процесс происходил в разных местах в разное время. В конце II — начале III века термины «Евхаристия» и «Агапа» начали использоваться различными способами.
В этот период появился новый вид агап — поминальные трапезы в честь мучеников или усопших. Агапы также стали формой благотворительности, организуемой для бедных христиан. Участие в агапе требовало крещения, и только крещенные могли принимать участие. Оглашенные не участвовали, но им отправляли «хлеб заклинания». Важным условием было обязательное участие одного из клириков или епископа.
Однако уже в III веке возникли проблемы с поведением некоторых людей во время агап, таких как чрезмерное употребление пищи и алкоголя, крики и пустая болтовня. В результате этих злоупотреблений практика агап была осуждена отцами IV—V вв.еков. Восточные церкви постепенно перестали проводить агапы к концу IV века, а на Западе они были запрещены окончательно в VIII веке.
Считается, что агапы были заменены другими формами церковной благотворительности. Например, путешествующие из одной церкви в другую могли получить помощь и поддержку от христиан.
