В 1644 году наерегу реки Исети, в месте, известном как "Белое городище", инок Далмат, старец Невьянского Богоявленского монастыря, основал Далматовский мужской монастырь. В миру он был известен как тобольский городничий Димитрий Иванович Мокринский (1594-1697). Старец Далмат вырыл себе пещеру в овраге на левом берегу реки Исети, где он поселился. В то время он принес с собой чудотворную Далматскую икону Успения Божией Матери, которая впоследствии чудесным образом сохранилась во время набегов кочевников, которые неоднократно разоряли монастырь.
Место, где находилась пещера, принадлежало тюменскому татарину по имени Илигей. Узнав о прибытии инока и опасаясь возникновения монастыря на своей земле, Илигей решил напасть на него и уничтожить его. Однако во сне Илигею явилась Богоматерь и запретила ему причинять вред отшельнику. Устрашенный этим чудесным явлением, Илигей подошел к Далмату и пожертвовал всю Приисетскую вотчину во владение для будущего монастыря, став его первым благотворителем. По преданию, Илигей подарил Далмату свою шишак и кольчугу, которые хранились в монастыре как святыни до закрытия обители в начале XX века.
В XVII веке Далматовский монастырь неоднократно подвергался разрушению в результате напений калмыков и башкиров в 1651 и 1662 годах, однако он был восстановлен. Еще при жизни старца Далмата его сын, архимандрит Исаак, стал настоятелем монастыря и в период с 1705 по 1719 годы возглавил строительство каменного Успенского собора с Димитриевской церковью и колокольней. В 1713-1763 годах была построена каменная монастырская стена с башнями, заметно укрепившая монастырь. Благодаря этому, он смог выдержать осаду восставших крестьян в 1762-1763 годах (известную как "Дубинщина") и штурм отрядов Е. Пугачева в 1774 году. Монастырь обладал значительными земельными владениями, на которых проживали монастырские крестьяне, а также различными хозяйственными предприятиями, включая железноделательный завод (позднее на его месте был основан город Каменск-Уральский). К середине XVIII века Далматовский монастырь занимал первое место среди обителей восточной части Российской Империи по ряду экономических показателей.
Далматовский монастырь также являлся центром духовного просвещения и образования в Сибири. В 1714 году было открыто первое училище для детей церковнослужителей в Зауралье. В 1735 году была учреждена славяно-греко-российская школа, а в 1761 году – семинария. В 1816 году было открыто уездное духовное училище, а в 1846 году – училище для детей служителей и крестьян. В 1884 году была основана церковно-приходская школа с тремя отделениями, а в 1899 году – «второклассная» церковно-приходская школа с образцовой одноклассной формой обучения и общежитием для учеников в монастырских зданиях. В монастыре также находилась богатая библиотека, известная как "книгохранилище", первое упоминание о которой относится к 1679 году.
В первой половине XIX века над северными святыми вратами Далматовского монастыря была построена каменная надвратная церковьо имя святого апостолаоанна Богослова заменяая сгоревш деревяную церковь, которая была срублена в 1673-1674 годах над восточными святыми вратами. В период с 1871 по 1881 годы была построена церковь во имя иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" вместе с приделами, посвященными святителю Стефану, епископу Великопермскому, и преподобным Исаакию, Далмату и Фавсту. В 1896 году к этой церкви была пристроена каменная часовня-усыпальница над могилой преподобного Далмата, где хранились его портрет, монашеское облачение, шишак и кольчуга. В 1904 году в монастыре был принят общежительный устав, а в 1912 году монастырь получил статус второго класса.
Почитание старца Далмата, основателя Успенской обители, было широко распространено среди жителей окрестных губерний Урала и Сибири. В 1864 году Пермская духовная консистория установила ежегодный крестный ход в селе Далматово 24 июня, в день его преставления, согласно указу. В 1871 году была предпринята попытка обнаружить мощи этого подвижника. В это время были зафиксированы свидетельства о его чудесах, исцелениях и явлениях.
Среди известных лиц, связанных с Далматовской обителью, можно упомянуть сподвижника Далмата и будущего первого ахиепископа Архангельского и Холмогорского Афанасия (Любимова), который был постриженником обители. Также в Далматовском училище получал образование будущий начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме и известный церковный ученый архимандрит Антонин (Капустин), изобретатель радио А.С. Попов, домашний учитель М.Ю. Лермонтова А.Ф. Мерзляков, организатор Томского университета и попечитель Западно-Сибирского учебного округа В.М. Флоринский, а также полярный исследователь К.Д. Носилов. В монастыре также похоронены сын Далмата, архимандрит Исаак, дядя архимандрита Антонина (Капустина), епископ Екатеринбургский Иона (Капустин), зауральский краевед, просветитель и писатель А.Н. Зырянов.
В результате революции в начале 20-х годов монастырь был превращен в музей, а затем, в конце 20-х годов, службы в нем были прекращены. Нет информации о репрессиях в отношении братии. В 1930 году единственный на Урале Далматовский музей-монастырь был закрыт, а купола были снесены со Скорбященской церкви. Чудотворная Далматская икона Божией Матери, главная святыня, исчезла (ее местонахождение в настоящее время неизвестно). Благодаря усилиям местного краеведа и ученого В.П. Бирюкова удалось спасти и вывезти в Шадринск большую часть монастырского архива. В период советской власти на территории монастыря размещались различные учреждения, включая театр. Основные разрушения произошли в послевоенные годы, особенно с 1945 года, когда монастырский комплекс был передан заводу "Молмашстрой" (завод "Старт"). Успенский собор, главный храм обители, был обезглавлен и переоборудован под цех, а колокольня была снесена. Часть монастырской стены была разрушена, а северо-западная башня, известная как "Красный бастион", была разобрана. На территории монастыря были построены корпуса заводских цехов и городская котельная. В 1952 и 1974 годах Далматовский монастырь был признан памятником истории и культуры республиканского (общероссийского) значения постановлениями Совета Министров РСФСР.
В сентябре 9 года в городе Далматово была зарегистрирована православная община, которой был передан Скорбященский храм. Затем, 6 мая 1992 года, по решению Священного Синода Русской Православной Церкви, монастырь был возрожден, и монашеская жизнь была возобновлена. Завод "Старт" покинул территорию монастыря. 23 февраля 1993 года, в связи с образованием самостоятельной Курганской епархии из Свердловской, монастырь сменил епархиальное подчинение. В 1994 году были обретены мощи преподобного Далмата Исетского, который является местночтимым святым и в 2004 году был включен в лик Собора Сибирских святых по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В том же 1994 году в монастыре произошел сильный пожар, в результате которого юго-западные корпуса были полностью уничтожены. На данный момент в братии монастыря насчитывается 17 человек, включая 15 монашествующих, а наместником является игумен Варнава (Аверьянов). В монастыре находятся несколько действующих храмов, включая храм, посвященный иконе Божией Матери "Всех скорбящих Радость", с крестильной церковью, а также надвратная церковь, посвященная святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову. Рядом с монастырем находится деревянная часовня с купальней у источника преподобного Далмата. В монастыре также имеются тепличное хозяйство, скотный двор, пекарня и мастерские. Действует воскресная школа и православная библиотека. Для паломников гостиница, а мужчины-паломники размещаются в братском корпусе.
Место, где находилась пещера, принадлежало тюменскому татарину по имени Илигей. Узнав о прибытии инока и опасаясь возникновения монастыря на своей земле, Илигей решил напасть на него и уничтожить его. Однако во сне Илигею явилась Богоматерь и запретила ему причинять вред отшельнику. Устрашенный этим чудесным явлением, Илигей подошел к Далмату и пожертвовал всю Приисетскую вотчину во владение для будущего монастыря, став его первым благотворителем. По преданию, Илигей подарил Далмату свою шишак и кольчугу, которые хранились в монастыре как святыни до закрытия обители в начале XX века.
В XVII веке Далматовский монастырь неоднократно подвергался разрушению в результате напений калмыков и башкиров в 1651 и 1662 годах, однако он был восстановлен. Еще при жизни старца Далмата его сын, архимандрит Исаак, стал настоятелем монастыря и в период с 1705 по 1719 годы возглавил строительство каменного Успенского собора с Димитриевской церковью и колокольней. В 1713-1763 годах была построена каменная монастырская стена с башнями, заметно укрепившая монастырь. Благодаря этому, он смог выдержать осаду восставших крестьян в 1762-1763 годах (известную как "Дубинщина") и штурм отрядов Е. Пугачева в 1774 году. Монастырь обладал значительными земельными владениями, на которых проживали монастырские крестьяне, а также различными хозяйственными предприятиями, включая железноделательный завод (позднее на его месте был основан город Каменск-Уральский). К середине XVIII века Далматовский монастырь занимал первое место среди обителей восточной части Российской Империи по ряду экономических показателей.
Далматовский монастырь также являлся центром духовного просвещения и образования в Сибири. В 1714 году было открыто первое училище для детей церковнослужителей в Зауралье. В 1735 году была учреждена славяно-греко-российская школа, а в 1761 году – семинария. В 1816 году было открыто уездное духовное училище, а в 1846 году – училище для детей служителей и крестьян. В 1884 году была основана церковно-приходская школа с тремя отделениями, а в 1899 году – «второклассная» церковно-приходская школа с образцовой одноклассной формой обучения и общежитием для учеников в монастырских зданиях. В монастыре также находилась богатая библиотека, известная как "книгохранилище", первое упоминание о которой относится к 1679 году.
В первой половине XIX века над северными святыми вратами Далматовского монастыря была построена каменная надвратная церковьо имя святого апостолаоанна Богослова заменяая сгоревш деревяную церковь, которая была срублена в 1673-1674 годах над восточными святыми вратами. В период с 1871 по 1881 годы была построена церковь во имя иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" вместе с приделами, посвященными святителю Стефану, епископу Великопермскому, и преподобным Исаакию, Далмату и Фавсту. В 1896 году к этой церкви была пристроена каменная часовня-усыпальница над могилой преподобного Далмата, где хранились его портрет, монашеское облачение, шишак и кольчуга. В 1904 году в монастыре был принят общежительный устав, а в 1912 году монастырь получил статус второго класса.
Почитание старца Далмата, основателя Успенской обители, было широко распространено среди жителей окрестных губерний Урала и Сибири. В 1864 году Пермская духовная консистория установила ежегодный крестный ход в селе Далматово 24 июня, в день его преставления, согласно указу. В 1871 году была предпринята попытка обнаружить мощи этого подвижника. В это время были зафиксированы свидетельства о его чудесах, исцелениях и явлениях.
Среди известных лиц, связанных с Далматовской обителью, можно упомянуть сподвижника Далмата и будущего первого ахиепископа Архангельского и Холмогорского Афанасия (Любимова), который был постриженником обители. Также в Далматовском училище получал образование будущий начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме и известный церковный ученый архимандрит Антонин (Капустин), изобретатель радио А.С. Попов, домашний учитель М.Ю. Лермонтова А.Ф. Мерзляков, организатор Томского университета и попечитель Западно-Сибирского учебного округа В.М. Флоринский, а также полярный исследователь К.Д. Носилов. В монастыре также похоронены сын Далмата, архимандрит Исаак, дядя архимандрита Антонина (Капустина), епископ Екатеринбургский Иона (Капустин), зауральский краевед, просветитель и писатель А.Н. Зырянов.
В результате революции в начале 20-х годов монастырь был превращен в музей, а затем, в конце 20-х годов, службы в нем были прекращены. Нет информации о репрессиях в отношении братии. В 1930 году единственный на Урале Далматовский музей-монастырь был закрыт, а купола были снесены со Скорбященской церкви. Чудотворная Далматская икона Божией Матери, главная святыня, исчезла (ее местонахождение в настоящее время неизвестно). Благодаря усилиям местного краеведа и ученого В.П. Бирюкова удалось спасти и вывезти в Шадринск большую часть монастырского архива. В период советской власти на территории монастыря размещались различные учреждения, включая театр. Основные разрушения произошли в послевоенные годы, особенно с 1945 года, когда монастырский комплекс был передан заводу "Молмашстрой" (завод "Старт"). Успенский собор, главный храм обители, был обезглавлен и переоборудован под цех, а колокольня была снесена. Часть монастырской стены была разрушена, а северо-западная башня, известная как "Красный бастион", была разобрана. На территории монастыря были построены корпуса заводских цехов и городская котельная. В 1952 и 1974 годах Далматовский монастырь был признан памятником истории и культуры республиканского (общероссийского) значения постановлениями Совета Министров РСФСР.
В сентябре 9 года в городе Далматово была зарегистрирована православная община, которой был передан Скорбященский храм. Затем, 6 мая 1992 года, по решению Священного Синода Русской Православной Церкви, монастырь был возрожден, и монашеская жизнь была возобновлена. Завод "Старт" покинул территорию монастыря. 23 февраля 1993 года, в связи с образованием самостоятельной Курганской епархии из Свердловской, монастырь сменил епархиальное подчинение. В 1994 году были обретены мощи преподобного Далмата Исетского, который является местночтимым святым и в 2004 году был включен в лик Собора Сибирских святых по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В том же 1994 году в монастыре произошел сильный пожар, в результате которого юго-западные корпуса были полностью уничтожены. На данный момент в братии монастыря насчитывается 17 человек, включая 15 монашествующих, а наместником является игумен Варнава (Аверьянов). В монастыре находятся несколько действующих храмов, включая храм, посвященный иконе Божией Матери "Всех скорбящих Радость", с крестильной церковью, а также надвратная церковь, посвященная святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову. Рядом с монастырем находится деревянная часовня с купальней у источника преподобного Далмата. В монастыре также имеются тепличное хозяйство, скотный двор, пекарня и мастерские. Действует воскресная школа и православная библиотека. Для паломников гостиница, а мужчины-паломники размещаются в братском корпусе.
Как добраться
Город Далматов расположен на примерно равном расстоянии от городов Екатеринбурга (180 км), Кургана (190 км), Тюмени (256 км) и Челябинска (209 км), что делает его легко доступным для автомобильных путешествий из этих городов.
Из города Челябинск в Далматово отправляется автобус по маршруту 538/1 в понедельник, пятницу и воскресенье в 15:30. Время в пути составляет 4 часа и 38 минут.
Между городами Курганом и Екатеринбургом существует ежедневное автобусное сообщение. Время в пути от Екатеринбурга до поворота на Далматово составляет 4 часа и 12 минут, а от Кургана — 3 часа и 20 минут.
Из города Челябинск в Далматово отправляется автобус по маршруту 538/1 в понедельник, пятницу и воскресенье в 15:30. Время в пути составляет 4 часа и 38 минут.
Между городами Курганом и Екатеринбургом существует ежедневное автобусное сообщение. Время в пути от Екатеринбурга до поворота на Далматово составляет 4 часа и 12 минут, а от Кургана — 3 часа и 20 минут.
