Храмовый святой — это святой, в честь которого освящен храм или какой-либо придел (дополнительный алтарь) храма.
В православной традиции достаточно часто храмы называются в честь конкретных святых Православной Церкви. Например, храм может называться в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Традиция посвящения храма или придела определенному святому имеет древние корни и уходит, как минимум, к V веку. На IV Вселенском соборе (Халкидонском) было упомянуто о «мученических храмах», то есть храмах, посвященных памяти определенных мучеников. Довольно часто храмы, построенные на месте их мученической кончины или захоронения, посвящались их памяти.
Параллельно в древней Церкви существовала иная традиция названия храмов. Некоторые известные храмы имели необычные названия. Например, в Каппадокии в III—IV вв.еках были храмы с такими названиями, как «Змеиная церковь», «Церковь Хищника», «Церковь Черных голов» и т. д. Такие названия часто связывались с изображениями или событиями, связанными с храмом.
На Руси традиция посвящения храмов святым пришла с момента принятия христианства. Например, первый каменный храм на Руси — Десятинная церковь в Киеве — был посвящен Пресвятой Богородице. Традиция празднования дня памяти святого, в честь которого освящен храм или его придел, была установлена в Русской Церкви уже в XIII веке.
Понятие «храмовый святой» относится к особому празднованию и почитанию святого-покровителя храма. В прошлом такие празднования могли продолжаться несколько дней и включать различные общественные мероприятия. Почитание святых-покровителей храма имело важное значение для местного населения.
В православной традиции достаточно часто храмы называются в честь конкретных святых Православной Церкви. Например, храм может называться в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Традиция посвящения храма или придела определенному святому имеет древние корни и уходит, как минимум, к V веку. На IV Вселенском соборе (Халкидонском) было упомянуто о «мученических храмах», то есть храмах, посвященных памяти определенных мучеников. Довольно часто храмы, построенные на месте их мученической кончины или захоронения, посвящались их памяти.
Параллельно в древней Церкви существовала иная традиция названия храмов. Некоторые известные храмы имели необычные названия. Например, в Каппадокии в III—IV вв.еках были храмы с такими названиями, как «Змеиная церковь», «Церковь Хищника», «Церковь Черных голов» и т. д. Такие названия часто связывались с изображениями или событиями, связанными с храмом.
На Руси традиция посвящения храмов святым пришла с момента принятия христианства. Например, первый каменный храм на Руси — Десятинная церковь в Киеве — был посвящен Пресвятой Богородице. Традиция празднования дня памяти святого, в честь которого освящен храм или его придел, была установлена в Русской Церкви уже в XIII веке.
Понятие «храмовый святой» относится к особому празднованию и почитанию святого-покровителя храма. В прошлом такие празднования могли продолжаться несколько дней и включать различные общественные мероприятия. Почитание святых-покровителей храма имело важное значение для местного населения.
