А́ксиос (от греческого слова «ἄξιος», что означает «достоин») — это возглашение, которое произносится при рукоположении диакона, иерея или епископа.
Это возглашение произносится архиереем, овершаим Таинство рукоположения, а затем повторяется священнослужителями и всем клиром.
В восточной традиции это возглашение произносится сразу после рукоположения ставленника при облачении его в священные одежды, соответствующие его сану. Рукополагающий архерей произносит «Аксиос!» — вручая рукоположенному очередной предмет облачения. Затем этот возглас повторяется трижды священнослужителями в алтаре, трижды правым хором и трижды левым хором (если присутствуют).
Согласно объяснению святого Симеона Солунского, смысл этого возглашения заключается в следующем: «Аксиос» трижды громогласно поется как внутри, так и вне алтаря, чтобы показать, что все веруют в благодать, подтверждают ее вместе с высшими духовными чинами и радуются ей. «Аксиос» возглашается, потому что ставленник стал достоин пред Богом, признан ангелами и людьми и должен вести себя достойно этого священства. Поэтому это слово «аксиос» он принимает как молитву. «Аксиос» возглашается, потому что распятый Христос сделал его достойным. Это торжественно поется три раза внутри и вне алтаря, так как все согласны с этим, радуются и подтверждают действие благодати. Таким образом, в византийской традиции «аксиос» не является выражением одобрения при избрании ставленника, а подтверждает принятие им священного сана и является молитвой о сохранении его достоинства.
Вне практики рукоположений «аксиос» также поется при интронизации патриархов, вручении церковных наград священнослужителям и другим лицам.
Это возглашение произносится архиереем, овершаим Таинство рукоположения, а затем повторяется священнослужителями и всем клиром.
В восточной традиции это возглашение произносится сразу после рукоположения ставленника при облачении его в священные одежды, соответствующие его сану. Рукополагающий архерей произносит «Аксиос!» — вручая рукоположенному очередной предмет облачения. Затем этот возглас повторяется трижды священнослужителями в алтаре, трижды правым хором и трижды левым хором (если присутствуют).
Согласно объяснению святого Симеона Солунского, смысл этого возглашения заключается в следующем: «Аксиос» трижды громогласно поется как внутри, так и вне алтаря, чтобы показать, что все веруют в благодать, подтверждают ее вместе с высшими духовными чинами и радуются ей. «Аксиос» возглашается, потому что ставленник стал достоин пред Богом, признан ангелами и людьми и должен вести себя достойно этого священства. Поэтому это слово «аксиос» он принимает как молитву. «Аксиос» возглашается, потому что распятый Христос сделал его достойным. Это торжественно поется три раза внутри и вне алтаря, так как все согласны с этим, радуются и подтверждают действие благодати. Таким образом, в византийской традиции «аксиос» не является выражением одобрения при избрании ставленника, а подтверждает принятие им священного сана и является молитвой о сохранении его достоинства.
Вне практики рукоположений «аксиос» также поется при интронизации патриархов, вручении церковных наград священнослужителям и другим лицам.
