Апо́криф (от греческого ἀπό-κρῠφος - «тайный, сокровенный»; позднее также «подложный») имеет следующие значения:
1) В контексте древней иудейской религиозной письменности, апокрифы представляют собой памятники, которые формально следуют структуре Священных Книг Ветхого Завета, но не включены в Священный Канон. Они содержат различные религиозные тексты, которые не признаны официальными частями еврейского канона Писания. Эти апокрифы включают книги, такие как Книга Еноха, Книга Мудрости Соломона и другие, которые имеют свою ценность для изучения религиозных и культурных традиций древних иудеев.
2) В ранней псевдохристианской письменности апокрифы представляют собой памятники, которые были написаны под именем очевидцев или участников евангельских событий, а также событий ранней истории Церкви. Они претендовали на статус истинных и были почитаемы в определенных религиозных кругах. Однако эти апокрифы были отвергнуты Вселенской Церковью как подложные и не признавались частью официального христианского канона Писания. Примеры таких апокрифов включают Евангелие от Иуды, Евангелие от Фомы и другие.
Апокрифы представляют интерес для исследователей истории религии и раннего христианства, так как они могут дать дополнительное освещение на ранние верования, обряды и учения. Однако их авторство, точность и историческая достоверность остаются предметом обсуждения и дебатов. Важно отметить, что апокрифы не являются частью официального канона Священного Писания в иудаизме и христианстве, но они имеют свое место в изучении религиозной и культурной истории.
1) В контексте древней иудейской религиозной письменности, апокрифы представляют собой памятники, которые формально следуют структуре Священных Книг Ветхого Завета, но не включены в Священный Канон. Они содержат различные религиозные тексты, которые не признаны официальными частями еврейского канона Писания. Эти апокрифы включают книги, такие как Книга Еноха, Книга Мудрости Соломона и другие, которые имеют свою ценность для изучения религиозных и культурных традиций древних иудеев.
2) В ранней псевдохристианской письменности апокрифы представляют собой памятники, которые были написаны под именем очевидцев или участников евангельских событий, а также событий ранней истории Церкви. Они претендовали на статус истинных и были почитаемы в определенных религиозных кругах. Однако эти апокрифы были отвергнуты Вселенской Церковью как подложные и не признавались частью официального христианского канона Писания. Примеры таких апокрифов включают Евангелие от Иуды, Евангелие от Фомы и другие.
Апокрифы представляют интерес для исследователей истории религии и раннего христианства, так как они могут дать дополнительное освещение на ранние верования, обряды и учения. Однако их авторство, точность и историческая достоверность остаются предметом обсуждения и дебатов. Важно отметить, что апокрифы не являются частью официального канона Священного Писания в иудаизме и христианстве, но они имеют свое место в изучении религиозной и культурной истории.
