Отходная (также известная как молитвенное последование на исход души) представляет собой особое религиозное обрядовое действие, которое осуществляется у одра умирающего. Этот обряд включает в себя чтение специального канона, который направлен на помощь умершей душе в переходе из мира живых в загробную жизнь.
Существуют два варианта отходной процедуры: один применяется в случае мирной кончины, когда смерть наступает без страданий, а другой — при мучительных страданиях умирающего, когда человек долго страдает и не может умереть.
Первый вариант отходной процедуры описан в малом требнике под названием «Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистей Богородице Матери Господни, при разлучении души от тела всякаго правовернаго». Второй вариант называется «Чин, бываемый на разлучение души от тела, когда человек долго страждет».
Оба варианта предполагается, что совершает священник. Церковь, имея заботу о каждом православном христианине, стремится обеспечить духовное сопровождение от момента рождения до последних мгновений жизни. Священники призваны сделать все возможное, чтобы умирающий человек был напутствован в вечную жизнь через приобщение к Святым Тайнам и молитву. Требник ясно указывает на необходимость священника выяснить, есть ли у умирающего какие-либо дела забвения, студа или непрощенные обиды к кому-либо, и помочь ему исповедаться. Однако предсмертное покаяние и причастие возможны только в состоянии сознания, поэтому важно своевременно пригласить священника до того, как умирающий потеряет способность говорить. Это может быть сделано в любое время, без необходимости соблюдения условий, которые обычно требуются для здоровых людей, таких как пост и молитва.
При явных признаках скорой смерти священник читает «Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистей Богородице Матери Господни, при разлучении души от тела всякаго правовернаго» от лица умирающего, который не может произносить слова. Канон наполнен молитвами и прошениями от сердца умирающего, а каждая шестая песнь канона завершается чтением кондака Великого канона, который призывает душу пробудиться и воззвать: «Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и нужда ти молвити: воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, Иже везде сый и вся исполняяй». Окончание обряда состоит из молитвы священника о разрешении души от всех уз, освобождении от клятвы, прощении грехов и упокоении в обители святых.
Второй вариант отходной процедуры, «бываемый на разрешение души от тела, внегда человек долго страждет», также является проявлением заботы Церкви о своих верных прихожанах. Канон, который читается в этом случае, также произносится от имени умирающего и наполнен молитвами о молитвах Церкви земной и небесной — ангельским соборам и всем верующим. Особое внимание уделяется просьбам к друзьям и близким, чтобы они помнили о дружбе и молились о душе умирающего. Душа просит оказать милосердие ей, так как она считает, что молитва Церкви может избавить ее от тьмы. Обряд завершается двумя молитвами — «Молитвой о душе судимей» и «Молитвой о долгострадающем умереть».
В случае, когда священник не может присутствовать у умирающего, оба варианта отходной процедуры с канонами могут быть прочитаны мирянином. В таком случае начальный священнический возглас «Благословен Бог наш…» заменяется на «Молитвами святых отец наших…», и молитвы в конце процедуры опускаются, так как они предназначены только для чтения священником.
Существуют два варианта отходной процедуры: один применяется в случае мирной кончины, когда смерть наступает без страданий, а другой — при мучительных страданиях умирающего, когда человек долго страдает и не может умереть.
Первый вариант отходной процедуры описан в малом требнике под названием «Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистей Богородице Матери Господни, при разлучении души от тела всякаго правовернаго». Второй вариант называется «Чин, бываемый на разлучение души от тела, когда человек долго страждет».
Оба варианта предполагается, что совершает священник. Церковь, имея заботу о каждом православном христианине, стремится обеспечить духовное сопровождение от момента рождения до последних мгновений жизни. Священники призваны сделать все возможное, чтобы умирающий человек был напутствован в вечную жизнь через приобщение к Святым Тайнам и молитву. Требник ясно указывает на необходимость священника выяснить, есть ли у умирающего какие-либо дела забвения, студа или непрощенные обиды к кому-либо, и помочь ему исповедаться. Однако предсмертное покаяние и причастие возможны только в состоянии сознания, поэтому важно своевременно пригласить священника до того, как умирающий потеряет способность говорить. Это может быть сделано в любое время, без необходимости соблюдения условий, которые обычно требуются для здоровых людей, таких как пост и молитва.
При явных признаках скорой смерти священник читает «Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистей Богородице Матери Господни, при разлучении души от тела всякаго правовернаго» от лица умирающего, который не может произносить слова. Канон наполнен молитвами и прошениями от сердца умирающего, а каждая шестая песнь канона завершается чтением кондака Великого канона, который призывает душу пробудиться и воззвать: «Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и нужда ти молвити: воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, Иже везде сый и вся исполняяй». Окончание обряда состоит из молитвы священника о разрешении души от всех уз, освобождении от клятвы, прощении грехов и упокоении в обители святых.
Второй вариант отходной процедуры, «бываемый на разрешение души от тела, внегда человек долго страждет», также является проявлением заботы Церкви о своих верных прихожанах. Канон, который читается в этом случае, также произносится от имени умирающего и наполнен молитвами о молитвах Церкви земной и небесной — ангельским соборам и всем верующим. Особое внимание уделяется просьбам к друзьям и близким, чтобы они помнили о дружбе и молились о душе умирающего. Душа просит оказать милосердие ей, так как она считает, что молитва Церкви может избавить ее от тьмы. Обряд завершается двумя молитвами — «Молитвой о душе судимей» и «Молитвой о долгострадающем умереть».
В случае, когда священник не может присутствовать у умирающего, оба варианта отходной процедуры с канонами могут быть прочитаны мирянином. В таком случае начальный священнический возглас «Благословен Бог наш…» заменяется на «Молитвами святых отец наших…», и молитвы в конце процедуры опускаются, так как они предназначены только для чтения священником.
