В древности, когда не было современных часов и привычного нам деления суток, ночь измерялась особым образом. В евангельские времена в Палестине ночь делилась на четыре равных стражи или интервала примерно по три часа каждый.
Первая стража начиналась с заходом солнца и длилась до глубоких сумерек, отсюда её название «вечер». Вторая стража охватывала период от сумерек до полуночи, поэтому именовалась «полночью». Третья стража продолжалась от polночи до первых петухов, отсюда её название «петлоглашение». А завершающая, четвёртая стража длилась от первых криков петухов до самого рассвета, который в те времена называли «утром».
Этот способ деления ночных часов упоминается в Евангелиях. Например, Христос говорит о грядущем Страшном суде: «Бодрствуйте, потому что не знаете, когда придёт хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру» (Мк. 13:35).
В Ветхом Завете, до Вавилонского пленения, было принято деление ночи лишь на три стражи, как сказано в Плаче Иеремии и Книге Судей. А пророк-песнопевец Моисей упоминает стражу как образ быстротечности времени человеческой жизни: «Дни наши прошли в гневе Твоем; мы провели лета наши, как звук» (Пс. 89:5).
Деление дня у древних евреев также отличалось от привычного нам. Световой день разбивался на четыре равные части — первый, третий, шестой и девятый часы, отсчитываемые с 6 утра. Таким образом, стражи и часы были своеобразными мерилами краткости человеческого бытия, напоминая о вечной жизни и суде Божием.
Первая стража начиналась с заходом солнца и длилась до глубоких сумерек, отсюда её название «вечер». Вторая стража охватывала период от сумерек до полуночи, поэтому именовалась «полночью». Третья стража продолжалась от polночи до первых петухов, отсюда её название «петлоглашение». А завершающая, четвёртая стража длилась от первых криков петухов до самого рассвета, который в те времена называли «утром».
Этот способ деления ночных часов упоминается в Евангелиях. Например, Христос говорит о грядущем Страшном суде: «Бодрствуйте, потому что не знаете, когда придёт хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру» (Мк. 13:35).
В Ветхом Завете, до Вавилонского пленения, было принято деление ночи лишь на три стражи, как сказано в Плаче Иеремии и Книге Судей. А пророк-песнопевец Моисей упоминает стражу как образ быстротечности времени человеческой жизни: «Дни наши прошли в гневе Твоем; мы провели лета наши, как звук» (Пс. 89:5).
Деление дня у древних евреев также отличалось от привычного нам. Световой день разбивался на четыре равные части — первый, третий, шестой и девятый часы, отсчитываемые с 6 утра. Таким образом, стражи и часы были своеобразными мерилами краткости человеческого бытия, напоминая о вечной жизни и суде Божием.
